2010/07/30 | 來源：中國紅木家居網(wǎng)
[摘要]據(jù)《詩經(jīng)?小雅?斯于》載：“乃生男子，載寢之床”；《周禮?夭官?玉府》記：“掌王之燕衣服，衽席，床笫，凡褻器”等，還有許多史書都有關(guān)于“床”的描述，這足以說明，床的出現(xiàn)，在我國至少有3000多年的歷史。
清 紅木雕五蝠捧壽圖羅漢床 估價 RMB400000~600000 中國嘉德 2008年11月
據(jù)《詩經(jīng)?小雅?斯于》載：“乃生男子，載寢之床”；《周禮?夭官?玉府》記：“掌王之燕衣服，衽席，床笫，凡褻器”等，還有許多史書都有關(guān)于“床”的描述，這足以說明，床的出現(xiàn)，在我國至少有3000多年的歷史。
床是人們形影相伴的器物。人類有家具以來，最早的家具就是床，人一生三分之一的時間在床上度過。我們的祖先在很早的時候，非常注重床的文化，后來隨著歷史的變遷，床成為家具的一個重器，幾乎所有的家具文化里面裝飾的工藝，在床上都能得到體現(xiàn)。
床的使用歷史很早，傳說上古時代的神農(nóng)氏發(fā)明了床。床最早見于《廣博物志》中記載：“神農(nóng)氏發(fā)明床，少昊始作簣，呂望作榻。”三國時期是中國低矮家具的形成期，人們多以席地坐臥為主，戰(zhàn)國到東漢之前沒有椅凳，這時的“床”包括兩個含義，既是坐具，又是臥具。床的功能，是由坐具到坐、臥具，逐漸轉(zhuǎn)為純粹臥具的。
1.明 黃花梨木榻 估價 RMB200000~300000 中國嘉德 1995年10月
2.清 紫檀五屏風(fēng)圍子羅漢床 參考價 RMB1400000
3.清 乾隆紫檀束腰西番蓮博古圖羅漢床 成交價 RMB32480000 中國嘉德 2008年11月
4.黃花梨門圍子架子床
5.清乾隆 櫸木紅木拔步床 參考價 RMB200000
小憩的羅漢床
中國的床有四種形式。第一種是從很古老的家具演變而來的，簡單，無圍子，無欄桿，平面四足落地，叫做榻。第二種是羅漢床，羅漢床的形制比較多，但基本都是三面圍子，一面沖前。有人認(rèn)為羅漢床是從彌勒榻轉(zhuǎn)換而來，彌勒榻是佛教中的須彌座，是一個平面，沒有圍子，后來加上圍子就叫羅漢床。明代以后，出現(xiàn)了第三種形式——架子床。疊加有頂，有六柱的，也有四柱的。最后一種形式的床可以說是一大發(fā)明，叫拔步床，也寫做八步床，是在架子床的基礎(chǔ)上，外面設(shè)淺廊，床己不像床，更像一間房子，洗漱都可在這里完成。
架子床、拔步床只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。一般認(rèn)為，漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床上或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。
西方人非常喜歡羅漢床，覺得它具有極強的陳設(shè)功能。羅漢床有大小之分，大的羅漢床可供坐臥，它的作用就像我們現(xiàn)在的沙發(fā)。古人一般都把它陳設(shè)于廳堂待客，中間放置一幾，兩邊鋪設(shè)坐墊，典雅氣派，形態(tài)莊重，是廳堂中十分講究的家具。
羅漢床今天擱在家里，很多時候不是為了睡覺，而是為了在客廳里好看，來了客人不僅可以坐一坐，在形式上又很特別。架子床雖然用料多，工藝復(fù)雜，但并不適合現(xiàn)代家庭的陳設(shè)。所以在中國的四類床具中，羅漢床的經(jīng)濟地位最高，在床的收藏中，最貴的紀(jì)錄都是由羅漢床創(chuàng)造的。
2008年，中國嘉德春拍推出的“盛世雅集——清代宮廷紫檀家具”專拍上，一件束腰西番蓮博古圖羅漢床最后以3248萬元成交。這件羅漢床2004年曾在紐約佳士得“私人珍藏古典家具”專拍首次拍賣時拍出了84.75萬美元，4年間價格漲幅超過4倍。
有關(guān)羅漢床，還產(chǎn)生了一個“東床快婿”的故事。在《晉書?王羲之傳》中記載，太尉郗鑒想為自己的女兒找個女婿，他就去找王導(dǎo)，“導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持；惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！边@個人就是王羲之，他沒事一樣敞胸露懷地在東廂的床上躺著，他便成了“東床快婿”。
1.清早期 核桃木竹林七賢羅漢床 參考價 RMB150000
2.清 核桃木彎腿帶托泥羅漢床 參考價 RMB80000
3.清 紫檀晝床 參考價 RMB800000
4.請晚期 紅木圍床 參考價 RMB28000
昂貴的拔步床
在四種床里面，架子床是古人使用最多的床。從明代開始，架子床出現(xiàn)后，中國人的睡覺有了大睡與小睡之分。夜間睡覺稱為大睡，多使用架子床，包括拔步床；小憩則在榻或者羅漢床上完成。
拔步床是一種造型奇特的床，它像一間獨立的小屋子。顧名思義，“拔步”就是要邁上一步才能到達的床，從外形上看，它好像是把架子床安放在一個木制平臺上，床前設(shè)淺廊，長出床沿三四尺，廊子的兩側(cè)可放置一些小型家具和雜物。此床多在南方使用，四面掛帳，既防蚊蠅，又可方便主人起居。
金瓶梅詞話》中有很多對拔步床的描寫，書中第八回寫的是西門的女兒大姐要出嫁，西門慶“就把孟玉樓陪來的一張南京描金彩漆拔步床陪了大姐”。孟玉樓是西門慶排行第三的妾，這張床是她的陪嫁物品，雖然這里沒有提到床的價格，但后來有交代。書中第十九回寫道：“西門慶旋用十六兩銀子買了一張黑漆歡門描金床”給孟玉樓。第二十九回也寫了拔步床：就是因為李瓶兒屋里有一張好的拔步床，潘金蓮就鬧得很厲害，西門慶為了平息此事，只好花了60兩銀子又買了一張螺鈿敞廳床，就是拔步床。后來西門慶死去，其家境敗落，西門慶家嫁出去的丫頭春梅，三年后再回西門慶家時，還特意詢問了這幾張拔步床的下落。從這些惦記不難看出，那時候的女人都希望自己能有一張拔步床。
60兩銀子對當(dāng)時的人是很大的誘惑了。《金瓶梅》里講到，第九十回買丫頭小玉用了五兩銀子，買丫頭秋菊用了六兩銀子；第三十四回買夏花是七兩銀子。說來說去，買來買去，都抵不上一張拔步床的價錢。
床榻是人生最好的見證
在人們生活方式還在穴居和巢居的遠古時期，由于當(dāng)時的社會環(huán)境和人們?nèi)粘Ｉ畹貌坏奖ＷC，為了避免潮濕與寒冷，人們只能用茅草、樹葉、樹皮或獸皮之類鋪在地上，這就是最古老的家具——席，有些人視其為床榻之始。與其說席是床榻之始，倒不如說是家具之始，由于當(dāng)時條件的限制，人們的生活起居還只能在席上進行，那個時期的席可以說是蘊涵了現(xiàn)代家具的基本功能要求，但在形式上還沒有發(fā)展完善，而是停留在最原始的狀態(tài)。
在商代的甲骨文中，“疾”字作一人躺在有短腳的床上，這不僅表明了床在那時已經(jīng)出現(xiàn)，而且使人思考床的除了睡眠以外的功能問題。比如這個“疾”字，有學(xué)者認(rèn)為這可能說明了床還不是很普遍使用，有病的才能躺在床上。
不過可以相信，當(dāng)時在日常生活里更為普遍的是睡在草編的席子或獸皮上，古人就有“食肉寢皮”之說，可見睡在獸皮上是比較流行的。
也有說法稱，那時候，病人臨危時必須移至臨時架設(shè)的床上；另一種說法則稱，病人臨危時要從床上移到地上，等病人死了以后再移回床上待殮。不管哪種說法更合理，總之床是與關(guān)于死亡的觀念有關(guān)的一種用具。
隨著時代的發(fā)展，床逐漸作為貴族階層的寢具而被廣泛使用。在漢魏時代，床不僅是睡眠的臥具，還是最適于坐的用具，可以用于辦公會客、飲宴等活動?！夺屆吩唬喝怂P曰床。床，裝也，所以自裝載也。其實，床的功能直至今天也是坐臥并用的。住房擁擠的當(dāng)代中國人請客人坐在床邊恐怕是許多人都有過的經(jīng)歷。
在東漢末年，沿絲綢之路傳入中國的胡床其實只是一種便于攜帶的坐具，這種坐具在古埃及法老圖坦卡蒙的墓葬中已有實例，它最早出現(xiàn)在西亞和北非的古代文明中。在歷史上，這種胡床的引入，其重要意義在于它改變了中國人的坐姿：它使中國人開始習(xí)慣下垂雙腿、雙足著地的坐姿。
在每個王朝衰亡的時候，床就跟著沉淪了。那時候，一個稻草袋就是一張床，一家人就睡在房廳的地板上。而社會繁榮的時候，床就最先展示出這個時代的奢華與精美。人們也不僅僅把床看作是睡眠的臥具，人們希望在床上進行各種活動（比如閱讀、進食、做愛等等）。
床的重要性可以用清代小說家、戲劇家李漁在《閑情偶寄》中的一段話來體現(xiàn)。他說，“人生百年，所歷之時，日居其半，夜居其半，日間所處之地，或堂或廡，或舟或車，總無一定之在，而夜間所處則只有一床，是床也者，乃我半生相共之物，較之結(jié)發(fā)糟糠，猶分先后者也。人之待物，其最厚者，當(dāng)莫過于此?！?/FONT>
這是對床的愛語。如果說要論愛床癖，千載之下，李漁當(dāng)之無愧。他也說出了一個床的真理——我們在床上笑，在床上哭；我們在床上生，又在床上死；人類一生中的歡樂與辛酸，床榻始終是最好的見證。