2010/04/10 | 來源：法制晚報
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”這是一首流傳很廣的佛家偈語，作者是唐代有名的高僧慧能。相傳，禪宗第五祖弘忍大師老年時，想要挑選一名徒弟繼承他的衣缽。他要求眾徒弟每人作一首偈子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。他的大弟子神秀做了一首：“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍看了不以為意，他知道神秀還沒有頓悟。這首偈子被廚房里的一個不識字的火頭僧聽到了，他也做了一首偈子，央求別人寫在神秀的偈子旁邊。他所作的，就是這首著名的“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”弘忍大師看到，知道火頭僧領悟到了真諦，便將衣缽傳給了他。這個火頭僧，就是禪宗第六祖慧能大師。
神秀所做的偈子以一種入世的心態，強調修行的作用。這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以并不被弘忍認可。而從慧能所作偈子就可以看出，他是個有大智慧的人。他對世界持一種出世的態度，看世間萬物無不是一個“空”字。心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
一直以來，紅木家具都是中國傳統文化的有機組成部分，也被很多人稱為“文人家具”、“詩意家具”。其實，還有一類特別的紅木家具，它的背后，蘊藏著無限禪機。這類特別的家具，就是光身家具。
光身家具不打蠟、不上漆，保持木材本身的光素之美。比起那些打蠟、上漆以后的家具，更充滿一種別樣的自然清新味道，也正合“本來無一物，何處染塵埃”的禪意。走近細觀，榫卯嚴絲合縫，家具表面細膩滑潤，閉目一嗅，淡淡的木香鉆入鼻腔。人的心中，怎不生出許許禪意？