2010/04/10 | 來源：法制晚報(bào)
“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處染塵埃。”這是一首流傳很廣的佛家偈語(yǔ)，作者是唐代有名的高僧慧能。相傳，禪宗第五祖弘忍大師老年時(shí)，想要挑選一名徒弟繼承他的衣缽。他要求眾徒弟每人作一首偈子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。他的大弟子神秀做了一首：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍看了不以為意，他知道神秀還沒有頓悟。這首偈子被廚房里的一個(gè)不識(shí)字的火頭僧聽到了，他也做了一首偈子，央求別人寫在神秀的偈子旁邊。他所作的，就是這首著名的“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處染塵埃。”弘忍大師看到，知道火頭僧領(lǐng)悟到了真諦，便將衣缽傳給了他。這個(gè)火頭僧，就是禪宗第六祖慧能大師。
神秀所做的偈子以一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以并不被弘忍認(rèn)可。而從慧能所作偈子就可以看出，他是個(gè)有大智慧的人。他對(duì)世界持一種出世的態(tài)度，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)“空”字。心本來就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
一直以來，紅木家具都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，也被很多人稱為“文人家具”、“詩(shī)意家具”。其實(shí)，還有一類特別的紅木家具，它的背后，蘊(yùn)藏著無(wú)限禪機(jī)。這類特別的家具，就是光身家具。
光身家具不打蠟、不上漆，保持木材本身的光素之美。比起那些打蠟、上漆以后的家具，更充滿一種別樣的自然清新味道，也正合“本來無(wú)一物，何處染塵埃”的禪意。走近細(xì)觀，榫卯嚴(yán)絲合縫，家具表面細(xì)膩滑潤(rùn)，閉目一嗅，淡淡的木香鉆入鼻腔。人的心中，怎不生出許許禪意？