2023/11/17 | 來源：品牌紅木網
[摘要]仿照竹之形，效仿竹之韻，紅木竹節家具寓意“節節高升”。
“寧可食無肉，不可居無竹”
因竹家具材質本身的缺陷，
阻礙了竹文化在家具上的應用。
仿竹家具的出現恰好彌補了這個不足，
也在紅木家具史上占有一席之地。
仿竹器具的歷史根源
中國的竹資源較為豐富，其分布面積和屬、種均在世界前列。古人喜竹、愛竹、贊竹，且以竹制器，早在商周時期就已經廣泛應用。古往今來不少人都折服于竹制器具的魅力，皆以文房陳設竹制器具為雅。
然而美中不足的是，竹材容易出現蟲蛀、開裂、變形等，尤其在有梅雨季節的江南地區，竹制器具可謂是生存不易。竹材的自然屬性缺陷并不利于竹制器具的流傳。
仿竹器具便是在這一背景下應運而生，仿照竹之形，效仿竹之韻，獨有的仿竹文化也由此逐漸成型。
事實上，竹材質的缺陷只是仿竹器具出現的表層原因，究其深層次原因，還是要歸結到古人對于竹的偏愛與推崇上去。
竹正直挺拔，恰與文人雅士追崇的淡泊高遠、堅韌不屈的品性契合。因此，竹不僅成為文人雅士生活的必須，還成為文人精神的隱晦表達。
前有北宋大文豪蘇軾直抒胸臆：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”后有鄭板橋癡竹如命。故而仿竹器具不僅留住了竹之形態神韻，更是表現出對高風亮節品格的追求。
竹節家具之文化寓意
仿竹家具多以竹節裝飾，即仿照竹節形態，或通體雕琢，亦或是在家具的邊角及腿足部分進行雕刻。
竹節的部分線條簡潔凸起，卻富有自然節奏感和韻律感，樸素卻不單調，自然之意濃厚。
中國禮教要求文人士大夫要謙和儒雅，但在價值觀和政治純潔性受到威脅時要勇敢地舍生取義，此謂“氣節”。
而竹節便被認為是氣節的表現，竹因此被認為是自然界的君子，文人以此自勵。
仿竹器具之紅木家具
清代、民國時期對于竹的外觀模仿非常形象，且出現了用紅木來仿竹制家具，這不但保證了材質的經久耐用與竹的神韻，更能顯示出古典家具貼近自然的拙樸以及雅致的意趣。
一般在紅木家具的邊角及腿部采用仿竹節圖案，有高風亮節之擬人化意蘊，亦有“節節高升”的祥瑞寓意。
竹的形象與結構構成了仿竹器具的裝飾特色，其文化本質是文人雅士追求堅韌品格的隱喻表達，在紅木家具中，竹節也作為雕刻元素的一種，木上刻竹，經典永傳，共同傳遞著君子品格的竹文化。