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置身東方國度，睡覺是一種文化，睡、臥、眠、躺、寢每一種表達，都是東方人文的極致體現，在國潮家居空間中，是一種姿態，更是一種美學。

睡

坐而假寐眼瞼下垂是睡之范式。《說文》中“讀書欲睡，引錐自剌其股”。所以古之睡姿可以想象：于書房閱讀的一種姿態。如今睡作為睡覺的統一表達，早已經失去了古時候的意蘊。在國潮生活空間中，還可以在書房，在羅漢床中體會國潮文化的回響。

臥

人伏而休息是臥之范式。古有“臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”，這里的臥接近現代的睡姿，更像是躺在床上睡覺。從古至今，因為臥的器具發生變化，所以才延伸出具有東方意境的場景。“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，臥于山水之間，才是東方大境，所以如今在臥室，我們融入山水意境、自然田園，來烘托臥室的寧靜氛圍。

眠

眠，寐也。這里的眠才是真正的睡覺的意思。古詩云，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，表達了隨時節變化人們睡眠的狀態。如今眠更多用于書面語，來表示睡覺的意思。比如墻上的書法和中國畫中，有文字和時節的烘托，來呈現空間的美感。

躺

躺僅僅是一種臥的姿態，并不指睡覺。對于忙碌的現代生活，一把國潮扇，一縷微風起，半躺沙發上，夏季的日常，再美不過如此。京熹國潮家居，不止于臥室，根據東方的傳統美學，延伸產品的空間屬性，羅漢床、榻的呈現，給予用戶更多人文家具的體驗。

寢

寢是睡覺的地方，從古至今不斷演變，如今意思基本固定，是臥室的空間。“他寢此時吾不寢，近秋三五日逢晴”，除了用于臥室空間，還表示睡覺的行為，在詩句中也有體現。京熹國潮家居，從東方美學的基底中，營造出東方人文的臥室空間，大方、自然，給予用戶舒適的“就寢”環境。