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華行紅木:論紅木家具中的有根文化和無根文化
2023/06/26 | 來源:品牌紅木網
[摘要]紅木家具文化作為有根文化之一,千年的傳承與創新使其歷久彌新;督促著人們正身骨、正家風,讓每一個紅木之家都是情懷之地,心靈之所。

在信息快速傳遞、變幻的新時代,衍生了許多新興文化,而這些文化中大多數是傳統文化的創新。它們背靠傳統文化內涵,推陳出新,煥發新的生命力。在網絡快速發展的時代,很多新興文化是以網紅之姿出現在大眾的視野,但這種時尚文化來得快,去得也快。當它們被追捧時,萬丈矚目;褪去時,國人又毫不留戀。如此,時尚文化的突然興起和快速褪去,就成了當下一種常見的文化現象。

這種現象級文化,有些缺少內涵,經不起國人的推敲,會隨著歷史車輪的前行而消散。與之相反的是傳統文化,作為“有根文化”,有著中華傳統文脈特有的連續性和包容性。

華行紅木

歷史有根,文化有脈。有根文化是可追尋的,如同樹有根,水有源,有著獨特的思想和內涵。其中,紅木家具文化更是傳統文化中的一顆矚目的星星。它有著自己的特性內涵和文脈,更會隨著時間的巨輪,緩緩前行,不斷發展。

細究下來,紅木家具文化也屬有根文化,其千年的發展歷程和脈絡、數千年的傳承和國人的堅守與創新,不斷的為其注入新血脈,讓其發展更為壯大。這時,國人難免會問:為什么紅木文化值得數千年堅持與不斷弘揚?以后,我們該如何遵循原則,使其繼續健康發展下去呢?下面跟隨樂從紅木品牌·華行紅木的腳步,一起去探究一下吧!

一、氣韻

氣韻,是紅木家具的靈魂。靈動的氣韻構建了永不過時的東方美學。它的氣度深入到每一條線,或曲或直,變化統一;同時也體現在每一個造型,或簡約或繁復。

每一件紅木家具的氣韻所在,都是傳統文化與藝術、儒家思想、佛道文化以及中華美德、千萬的工匠智慧結晶的沉淀。

瞬息萬變的環境,快節奏的生活,紛繁復雜的關系,激烈的競爭,給人們增加了無形的壓力,使很多人的心態浮躁得宛若湯煮,身上或多或少充斥著躁氣,心煩意亂者有之,神不守舍者有之,著急上火者亦有之。

而之所以會自亂方寸,歸根結底在于缺少一份靜氣。

華行紅木

走進中式空間,紅木家具的氣韻會讓身上的浮躁之氣得以沉浸,得一片靜心。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。紅木家具的古典寧靜之氣是其最直接的表達。再深入,造型如流水般洗練、線條如書法般行云流水、飄逸瀟灑;觸其質感,感其內涵,曲直相生,方圓合一,在一方天地之中,感受紅木氣韻。

紅木家具之氣韻離不開精、工、簡、雅四字。

精:精選每一塊用材,細品每一塊紅木的紋路、色澤,你都會發現其獨特的魅力,它們雖名貴,但也有煥然天成之美;

工:紅木家具的發展是千百萬能人巧匠一代一代的傳承和智慧的積淀。選材用料、榫卯、雕刻、打磨......每一道工序都是一門“藝術”。慧眼選材,榫卯精密細微,雕刻猶如妙筆生花。工藝打造了雋永之美;

簡:繁簡融匯,返璞歸真,虛實相生的線韻體現的“抱樸守真”,紅木家具是有內涵的,它的簡,是空靈自然,是給人精而美,簡而靈的藝術感受;

雅:和諧共美,有著形而上的意境,也有著別具一格的脫俗空靈。

中國人對紅木家具有一種天然的親近感,皆因它與國人有著同源的文脈,可以與國人產生共鳴。當你感受其氣韻時,它也在潛移默化之中影響著你。

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二、紅木養人,涵養氣質;

以氣養人,以思慰體。國人很早就發現氣可以影響人的身體和心靈。從《黃帝內經》中便可窺見幾分。從《黃帝內經》中的《素問》中可了解,在《素問》中有一篇叫《生氣通天論》,其談及“天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,皆通乎天氣。”

“余知百病生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結。”可見:人與氣是息息相關的。天人合一,氣對人的影響也是潛移默化的,但它需要一個過程,從器官到每一根血脈,再到人的心靈。

紅木家具中的氣韻,更是融入了文人風骨,高潔不屈;也有著“天人合一”的設計理念。同時,在結構上體現了的傳統中庸思想,其造型設計,讓使用者在使用中慢慢建立良好體態、端正氣質。

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三、中式情懷,打造心靈之所。

無論何時,提及中式傳統,內心總有那么一絲的榮譽感和歸屬感。這種歸屬之感也是一股氣的體現,給人們以堅定信念,培養特有的家國情懷,凜然正氣。就如明式家具中所展現的文人風骨和家國情懷也常為人道也。

氣正則體直。紅木氣韻中有著與生俱來的中式情懷,無論是過去還是現在,這股氣始終影響著我們,讓我們成為正氣豁達之人。

紅木氣韻穿越千年。中國人特有的“紅木情結”,在被賦予了歷史文化內涵、藝術審美內涵的紅木家具中的溫情中越發明顯。無論是有根文化,還是無根文化,每一種文化都有其產生的原因。它們會成為是時代的瑰寶,還是曇花一現,時間都會給出答案。紅木家具文化作為有根文化之一,千年的傳承與創新使其歷久彌新;督促著人們正身骨、正家風,讓每一個紅木之家都是情懷之地,心靈之所。

(品牌紅木網 陳蓉/文)

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