1、審美的變化與輪回
在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：審美的輪回。你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的經(jīng)典，又重新出現(xiàn)在我們的視野中，并為之追捧，甚至?xí)虚L輩說道“哎，現(xiàn)在的潮流，不是我們年輕時(shí)候的嗎？怎么又變?yōu)楝F(xiàn)在的潮流了？”
可見，審美的輪回，就是不同年代的潮流周而復(fù)始。
有此現(xiàn)象的還有紅木家具。從明式的簡約風(fēng)格到后來清式的奢華繁復(fù)，而后又到如今的新古典主義，這數(shù)百年下來，紅木家具的審美也經(jīng)過了時(shí)代的輪回。
2、明清古典家具，奢華的外表與高雅的靈魂并存
國人喜歡紅木家具，更從多種角度去品鑒它，無論是內(nèi)心的中式情懷，還是對(duì)潮流的追求。我們從不忽略它自身的美感，更不會(huì)因其外觀的奢華與否，二忽略了其內(nèi)在的靈魂。
因?yàn)椋瑖私灾嬲?a class="link-info" target="" utype="2#0">紅木家具，既有奢華的外表也有高雅的靈魂。
紅木家具，并非只有明式簡約風(fēng)格才是最美的，還可是宮廷帝王奢侈感的。清式風(fēng)格的紅木家具就是如此，其其設(shè)計(jì)奢華精致，讓人為之著迷。
如果說意大利宮廷風(fēng)是高調(diào)奢華的，那么清式紅木家具則是飽含高雅的高級(jí)奢華。在選材方面，清式紅木家具需使用大塊的名貴的紅木木材，顯得尤為氣派、尊貴。縱觀歷史，我們可見古代君主帝王所用家具，大多選擇非常名貴的小葉紫檀、黃花梨等材質(zhì)。
為何如此說呢？以小葉紫檀為例，它多是深紅色，沉穩(wěn)中自帶威嚴(yán)感。用其制作的家具，能夠打磨成出繁復(fù)的造型修飾且絲毫不影響美觀性，霸氣油然而生。
有消費(fèi)者認(rèn)為，現(xiàn)在更多人會(huì)傾向于選擇明式家具，清式家具的青睞者相對(duì)較少。事實(shí)上真是如此嗎？
當(dāng)然，首先這是一種較為片面的思想。那些真正了解紅木家具的人，并不是片面的探索其中一種風(fēng)格設(shè)計(jì)的紅木家具，而是全方位感知它的不同設(shè)計(jì)，再從設(shè)計(jì)中去感受不同風(fēng)格所帶來的不同文化與不同藝術(shù)美感。
我們在欣賞明式家具的含蓄、簡約之感時(shí)，也別忽略雕刻、造型給紅木家具帶來的意義。
3、明清古典家具，為生活品質(zhì)賦能，缺一不可
由于審美的輪回，國潮風(fēng)重新涌現(xiàn)，越來越多的國人喚起了靈魂深處的中式情懷。
人們開始探討明式家具的極簡之美時(shí)，也論起了忘記清式家具的奢華之美。霸氣風(fēng)范
清式家具選材名貴，雕細(xì)膩的雕花和手工藝，精細(xì)的鑲嵌工藝等，均是國人難以抗拒的誘惑。
不同風(fēng)格的紅木家具，其區(qū)別在于外觀形式的不同表達(dá)，便賦予了它們不同的文化意義。
面對(duì)不同風(fēng)格的紅木家具，我們應(yīng)該從不同的角度去欣賞它，不要以偏概全，這樣才能將紅木家具之美展露無疑，才能了解不同的紅木家具文化，才能了解真正的紅木家具。
紅木文化是多姿多彩的，我們不能只認(rèn)識(shí)其一而不識(shí)全貌。面對(duì)不同的紅木文化，我們要做的是要傳承紅木家具美學(xué)，將之鉆研透徹。而明清古典紅木家具，因自身的不可替代性、獨(dú)特性，為當(dāng)下生活品質(zhì)賦能，二者缺一不可。