2022/08/30 | 來源：品牌紅木網
[摘要]浮世喧囂，人們試圖尋求內心的祥和，而幾、案總能在空間中開辟一片寧靜樂土，讓你將心緒寄托于物。
“拍案而起”、“舉案齊眉”、“窗明幾凈”、“憑幾據杖”……在源遠流長的文化歷史中，幾、案作為人們日常憑靠的家具，出現在屋舍廳堂、宗祠廟堂、書齋畫室之中，為我們留下了寶貴的文化瑰寶，在朝代的更替，文化的變遷中，流傳至今。
“幾”、“案”
人們常把幾案并稱，因為二者在形式和用途上難以劃出截然不同的界限。
“幾，人所憑坐也。”東漢著名文字學家許慎曾這樣解釋“幾”，認為古代人坐時用來倚靠肩臂的小型器物稱為“幾”；
而“案”也在唐初儒家學者顏師古的《急就章注》中被描述為“無足曰盤，有足曰案，所以陳舉食也”，是人們進食、讀書寫字時使用的家具。
中信紅木-如意條案高花幾
“扣關無僮仆，窺屋唯案幾”，即使是隱居的山人，住處也是離不開幾、案的，而在眾多典籍詩詞中，關于案幾的描述更是數不勝數。
“符檄積幾案，寢飯于其間”
“放杯書案上，枕臂火爐前”
“移根自巖壑，歸我幾案間。”
“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。”
……
香幾、炕幾、條案、畫案、書案……每每出現，總能讓人聯想到肅穆莊嚴的寺院祠堂、以及那些高宅大院的世家顯貴、書香門第，或是即興可揮毫、提筆能作賦的文豪志士。
“幾”與“案”也成為了現代空間中的風雅之物，可讓人于一隅之間窺見主人的審美素養與性情。
雅而尚禮，文不失秀
“安器置物者，務在縱橫得當，使人入其戶登其堂，見物物皆非茍設，事事具有深情。”器物于家，若陳設得當，應可顯風雅韻致，幾、案便是如此。
中信紅木-思遠條案
為了契合自身的品味性情和居室環境的整體格調，在幾案的形制上，大多以簡練的線條勾勒，以充分保留木紋材質的整體感，在空間上，以功能支撐美感，張弛有度。
或置于廳堂，或擺設于玄關、入戶處，或用于放置花草盆景的承放類家具使用，它的陳設，皆自有風情雅韻，是文人審美情趣的格調的體現。
書房中的書案、門庭下的條案、廳堂中的香幾……在極致簡約質樸的空間中，它所呈現的是一個過渡、升華的作用，使得整個空間得以靈動起來。
一幾一案，都投射著主人的審美情趣，映射了家宅的文化精髓，是空間意境最直觀的表達。
一室一幾，淡泊明志
“余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖，古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻”。明代書畫家陳繼儒的《小窗幽記》道破了中式生活美學。
一室一幾，閑居度日，淡泊名利，寧靜致遠。這種文人雅士的生活狀態放在今天，依然是許多人所向往的生活。
中信紅木-迎春高花幾
浮世喧囂，奔波忙碌，人們試圖在片刻的清閑之中，尋求內心的祥和，而幾、案總能在空間中開辟一片寧靜樂土，讓你將心緒寄托于物，閑居度日，慢慢回歸自己的生活狀態，滋養心性，淡泊雅致。
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