2021/01/11 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]擁有一套泰和園當代中國家具，可以從中參悟中國文化的博大精深，耳濡目染家風家道。
傳統中國，家國一體。“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內容。
一個家族的傳承，就像是一件上好的紅木家具。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長歲月中悄無聲息地積淀，慢慢地，這傳承也如同紅木家具一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。
“紅木家具可不可以既符合社會主義核心價值觀，又飽含著中國傳統文化？同時，又能變成一種情感認同和行為規范，要是家具能樹立良好的家風，同時對下一代的教育因物施教。這豈不是社會之幸。”在中國傳統工藝大師，深圳市宜雅紅木家具藝術品有限公司（以下簡稱泰和園）董事長邵湘文在接受采訪時如是說。
于是，泰和園敢為天下先，把梅蘭竹菊“四君子”作為主題，設計成一款具有時代精神并融入家風文化的當代藝術家具——梅蘭竹菊當代君子系列。
泰和園當代君子系列作品——《梅花椅》、《蘭花椅》、《竹節椅》、《菊花椅》
當代君子如何傳承家風家道
“少成若天性，習慣如自然”。孩子從咿呀學語起就開始接受家庭教育，什么樣的家教，教育出什么樣的人。良好家風會成就美好的人生。
作為傳統文化的載體，紅木家具承載著很多精神文化，人們對它的需求，也延伸到家風家道等精神層面。梅蘭竹菊當代君子系列正是新時代弘揚中華傳統美德的藝術紅木家具產物，這一系列當代藝術家具讓君子文化在紅木家具中得到傳承，延續了中華文脈。
細品泰和園當代君子系列，表現了清高風雅的情趣、剛正不阿的氣節、謙虛純潔的品質和思想。其中《梅花椅》表現出梅花“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”高潔品性，同時也展示了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲然氣魄；而《蘭花椅》則將蘭花“清潔而高雅，蘭心而蕙質”的高貴神逸淋漓盡致地表達出來；惟妙惟肖的《竹節椅》，則將竹子“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的氣勢刻畫進了作品之中；造型獨特的《菊花椅》在設計中營造出的“百花殺”的意境，綻放出了豪邁與樂觀的精神。
居家之中，如果有泰和園當代君子系列這樣的藝術家具相伴，一定會凈化心靈。而當代君子系列也會在無形之中，把君子的優秀品格和中華五千年的家文化，潛移默化地傳承給下一代。
提升藝術修為 營造有愛家風
中國人講究“器以載道”，作為中國傳統文化和傳統藝術的載體，泰和園當代君子不僅材質考究、工藝精巧，更重要的是以器入道，傳承了君子文化。同時，泰和園當代君子系列所蘊涵的中國藝術精神，也體現了中國傳統工藝大師邵湘文對生活美學的參悟。“多與少”、“繁與簡”、“忙與閑”、“有與無”、“瞬間與永恒”……這些靈魂拷問都可以從梅蘭竹菊“四君子”中找到答案。
古今中外，但凡大師著手，則文心獨具、文思獨運，充分展現藝術造化。泰和園當代君子系列帶給我們“寧靜致遠”和“淡泊明志”的精神享受，遠高于其工藝的精湛和實用價值。這些藝術成就深深浸潤著邵湘文大師對當代中國家具和君子文化的理解。
泰和園始終堅持“只做有時代精神的中國當代藝術紅木家具”，每個家庭都在當代藝術家具的陪伴中感受優秀傳統文化的魅力，提升個人的藝術修為，營造一個更加有愛的家風。
中國傳統工藝大師，深圳泰和園董事長邵湘文認為，當代中國家具首先要飽含著傳統的中國文化，其次要有鮮明的時代特征
當代中國家具傳承“家”文化
作為中國藝術紅木家具傳承人，邵湘文大師在接受采訪時曾表示，當代中國家具應該有五個條件，第一，既是中國家具，首先要飽含著傳統的中國文化。第二，有鮮明的時代特征。第三，人體工程學應該在設計的范疇里，家具非常舒服。第四，高雅、美麗大方、樸實、精致。第五，在設計家具時，從中華民族文化寶庫里面尋找正能量的元素來作為設計家具的主題。而這種正能量是符合當代社會主義核心價值觀的。
“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。知禮儀、重家風是中華民族的優秀傳統。好的家風，如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心。好的紅木家具，可以形成好的“家風氣場”。好的紅木家具，可以把“家”文化代代相傳。
擁有一套像泰和園這樣的當代中國家具，可以從中參悟中國文化的博大精深，耳濡目染家風家道。
《禮記·學記》云：“大道不器。”“不器”才能把握住成為“君子”的根本。邵湘文大師用“大師風范”和“君子文化”，為當代中國藝術家具留下了時代標注。而泰和園當代君子系列，也讓“家”找到了傳承情感的歸宿，薪火相傳，鞭策著一代又一代。
泰和園當代中式生活藝術鑒賞中心，不僅藏有當代君子系列家具臻品，還為創造更美好的中國家提供生活方式參考
（來源：第五十九期《品牌紅木》雜志 張星/文）
