2018/08/13 | 來(lái)源：《新中式時(shí)代·2018中國(guó)（中山）新中式紅木家具展會(huì)刊》
[摘要]未來(lái)的家居設(shè)計(jì)應(yīng)該是走向你中有我，我中有你的多元混搭風(fēng)格，但是，會(huì)有一個(gè)整體的時(shí)代潮流就是走向當(dāng)代、環(huán)保、生態(tài)、健康的生活方式，這是一個(gè)浩浩蕩蕩的世界潮流，誰(shuí)都不可違背的。
全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)專家顧問(wèn)、教育部教學(xué)改革示范專業(yè)“家具設(shè)計(jì)與制造”專業(yè)帶頭人、中國(guó)家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)副主任彭亮
最近，《制器與造境·當(dāng)代新中式家具設(shè)計(jì)》一書的編輯對(duì)我做了關(guān)于新中式家具設(shè)計(jì)的專題采訪，就當(dāng)前國(guó)內(nèi)正在興起的新中式家具設(shè)計(jì)熱點(diǎn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的探討，恰逢2018中國(guó)（中山）新中式紅木家具展（以下簡(jiǎn)稱2018新中式紅木家具展）8月在中山紅博城舉辦，我把采訪稿發(fā)表在2018新中式紅木家具展會(huì)刊上，供紅木家具行業(yè)的企業(yè)家設(shè)計(jì)師參考，同時(shí)請(qǐng)專家學(xué)者給予批評(píng)指正。
怎樣才能算是新中式？
編輯：請(qǐng)問(wèn)您怎么看待新中式家具這幾年的發(fā)展？
彭亮：新中式家具這幾年應(yīng)該說(shuō)是從早年少數(shù)設(shè)計(jì)師、少數(shù)企業(yè)的探索到開始引起了一個(gè)普遍的關(guān)注。從某種程度上也可以說(shuō)是迎來(lái)了一個(gè)無(wú)論是市場(chǎng)還是企業(yè)都在設(shè)計(jì)與制造新中式家具的新態(tài)勢(shì)，尤其是我們國(guó)家整個(gè)的大背景，包括我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出要有當(dāng)代中國(guó)的文化自信，要實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，要滿足人們對(duì)美好生活的向往，它都給新中式家居帶來(lái)了一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
編輯：請(qǐng)問(wèn)在您看來(lái)的新中式家具是什么樣子？
彭亮：新中式家具是針對(duì)過(guò)去中國(guó)家具行業(yè)領(lǐng)域里面的古典的傳統(tǒng)明清家具而言，我們把過(guò)去的叫做中國(guó)傳統(tǒng)家具，或者中國(guó)古典家具。就像歐洲的巴洛克、洛可可是歐洲的古典家具，但是他們?cè)?9世紀(jì)就開始轉(zhuǎn)為一個(gè)新古典，新古典之后很快就轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代主義，開始了當(dāng)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以新中式家具是針對(duì)傳統(tǒng)的明清家具而言，是由當(dāng)代的設(shè)計(jì)師，根據(jù)當(dāng)代的生活方式，與當(dāng)代的美學(xué)思潮與生活方式發(fā)生關(guān)聯(lián)的新一代的中式家具設(shè)計(jì)。之所以叫她“新中式”，是因?yàn)樗窍鄬?duì)于過(guò)去的傳統(tǒng)而言，也是跟歐洲的新古典家具有異曲同工的稱謂。新中式首先是當(dāng)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，相對(duì)于仿古的傳統(tǒng)明清家具而言，她不是傳統(tǒng)的翻版或者復(fù)古，她是針對(duì)現(xiàn)代國(guó)人的需求和生活方式，用更簡(jiǎn)約更現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法、更加環(huán)保的材料、先進(jìn)的生產(chǎn)工藝來(lái)設(shè)計(jì)的當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)。
編輯：怎么樣能一眼辨別出一個(gè)家具是新中式風(fēng)格的？
彭亮：首先她是新的，這是相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)明清家具或者宋式家具而言。她采用了新的設(shè)計(jì)方法、新的材料、新的美學(xué)觀，再加上這種當(dāng)代的生活方式都是新的。另外在材料方面，新中式家具設(shè)計(jì)不會(huì)像傳統(tǒng)的紅木家具那樣完全使用珍稀的硬木，比如花梨、雞翅、酸枝、紫檀等。她更多的會(huì)采取當(dāng)代的環(huán)保材料，像森林中的闊葉木，如胡桃木、櫸木、榆木這些新的材料去設(shè)計(jì)制造；或者不追求用全部實(shí)木材料，加上適當(dāng)?shù)慕饘?、玻璃、石材、布藝、皮革等?dāng)代的材料，所以她在材料上也是新的。新中式家具在生產(chǎn)工藝與制作上也會(huì)采取更多的當(dāng)代家具的先進(jìn)制造工藝，比如說(shuō)機(jī)械化生產(chǎn)，比如說(shuō)更加簡(jiǎn)約的造型，尤其不會(huì)像傳統(tǒng)紅木家具在最近30多年來(lái)基本上都是采取清式的這種繁復(fù)雕花工藝。新中式家具更多的是在原來(lái)的傳統(tǒng)紅木家具的基礎(chǔ)上，采取了一些減法設(shè)計(jì)，所以新中式家具很少去做那種非常復(fù)雜的雕花工藝與仿古造型。
當(dāng)代中國(guó)人的生活方式應(yīng)該是什么樣的？
編輯：您能談一下您所推崇的當(dāng)代生活美學(xué)嗎？
彭亮：當(dāng)代生活方式應(yīng)該是跟我們當(dāng)代的整個(gè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)、美學(xué)、科學(xué)技術(shù)、建筑、經(jīng)濟(jì)都有很大關(guān)聯(lián)的。因?yàn)楫?dāng)代人已經(jīng)處在一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，它會(huì)讓人們離不開互聯(lián)網(wǎng)，離不開“wifi”。這個(gè)生活方式、社交方式、娛樂(lè)方式、工作方式都發(fā)生了很多的變化。首先當(dāng)代人生活的建筑空間發(fā)生了變化，當(dāng)代的人基本上都離開了農(nóng)耕社會(huì)那樣的庭院式的田園生活，基本上是居住在城市和城鎮(zhèn)的住宅小區(qū)、現(xiàn)代高層建筑的單元房，所以他不可能回到過(guò)去那個(gè)農(nóng)耕時(shí)代的單家獨(dú)院的田園生活中。雖然這種居住的空間變了，但是現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)自己、對(duì)我們中國(guó)的這種傳統(tǒng)美學(xué)，傳統(tǒng)雅致生活方式的追求，依然能以一種新的形式進(jìn)入到我們的當(dāng)代生活中來(lái)。比如說(shuō)我們依然會(huì)有茶室，有書齋，有客廳，有起居室，有餐廳，但是這些建筑的空間跟我們過(guò)去農(nóng)耕文明的建筑空間相比，它本身就發(fā)生了很大的變化。我們現(xiàn)在當(dāng)代的中式家具設(shè)計(jì)，或者新中式家具設(shè)計(jì)有一個(gè)大的前提，她是在當(dāng)代的建筑空間中展開的，那她的尺度、功能、造型，都要跟當(dāng)代的建筑空間相吻合。
深圳景初設(shè)計(jì)《可矣》
編輯：現(xiàn)在有很多的聲音在說(shuō)，新中式家具在設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些僅僅簡(jiǎn)單的提煉一些傳統(tǒng)的元素，或者說(shuō)，跟明式家具的區(qū)別不是很大，對(duì)于這些聲音您怎么看？這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念怎樣表達(dá)才不會(huì)被人覺(jué)得是在復(fù)古呢？
彭亮：其實(shí)新中式也好，當(dāng)代家具設(shè)計(jì)也好，是允許有不同的設(shè)計(jì)師，不同的企業(yè)，不同的品牌，他們都會(huì)有自己的在設(shè)計(jì)方面的這種取舍和偏愛。但是這里面有一個(gè)大的趨勢(shì)，針對(duì)于傳統(tǒng)家具而言，她會(huì)有意識(shí)的去做一些相對(duì)應(yīng)的選擇。比如說(shuō)有的會(huì)在清代家具的基礎(chǔ)上去做進(jìn)一步的減法或者改良設(shè)計(jì)；也有的會(huì)更偏愛明式家具，來(lái)把她作為一個(gè)學(xué)習(xí)或者借鑒的藍(lán)本，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)成當(dāng)代的家具設(shè)計(jì)；也有的會(huì)更上溯到宋代，就是說(shuō)把更簡(jiǎn)約的宋代風(fēng)格作為取法和研究的對(duì)象，去做當(dāng)代的宋式家具設(shè)計(jì)；甚至有的，會(huì)上搠到唐代、漢代、春秋時(shí)代去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素。所以這里面本身就是一個(gè)多元、多風(fēng)格、多形態(tài)的，但是有一個(gè)共同的地方就是，他們或多或少都會(huì)帶上這種當(dāng)代的設(shè)計(jì)烙印。畢竟是生活在當(dāng)代中國(guó)，生活在21世紀(jì)，他們要面對(duì)的終端消費(fèi)者也是生活在21世紀(jì)的人們。當(dāng)然這些消費(fèi)者也會(huì)分為40、50后，60、70后，或者80、90后，尤其是隨著這些新生代逐步成為消費(fèi)者的主力，慢慢的會(huì)細(xì)分出不同的族群來(lái)。不同的族群對(duì)當(dāng)代的中式家具或者新中式家具設(shè)計(jì)都會(huì)有他們的不同的愛好。按照一般規(guī)律來(lái)說(shuō)，40、50后更偏愛傳統(tǒng)工藝家具，但是也不是完全復(fù)古的中式家具設(shè)計(jì)，或多或少會(huì)保留一些雕花、保留一些裝飾、甚至?xí)Ａ粢恍﹤鹘y(tǒng)的硬木的材質(zhì)和形式；60、70后的消費(fèi)者對(duì)雕花、裝飾和硬木材料就不會(huì)那么關(guān)注，他們更多的是關(guān)注功能，關(guān)注跟現(xiàn)代建筑空間的吻合，或者喜歡更加國(guó)際化一點(diǎn)，更加現(xiàn)代化一點(diǎn)，或者會(huì)有一些當(dāng)代的時(shí)尚元素的設(shè)計(jì)。
另外，不同的地區(qū)也會(huì)有不同的愛好。上海那邊的消費(fèi)者由于在民國(guó)就有很好的海派風(fēng)格，而且城市環(huán)境中就有很好的中西混搭的建筑和室內(nèi)裝飾，所以他們會(huì)更多地偏向于新海派。而粵港澳這邊的消費(fèi)者，他會(huì)更多地建立在嶺南文化，西關(guān)大院，東山別墅這樣的歷史背景中，加上原來(lái)明清家具里面的廣作風(fēng)格，所謂的廣作實(shí)際上更多的會(huì)有一些南洋的、海外的混血基因在里面。但是到了北方、到了北京，他們更多的會(huì)有一些過(guò)去的京作家具和皇室家具的因素在里面。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，沒(méi)有必要為新中式家具作一個(gè)明確的風(fēng)格的標(biāo)簽，或者統(tǒng)一的所謂，這種標(biāo)準(zhǔn)是不可能的。她本身就跟藝術(shù)創(chuàng)作、跟審美、跟地域有密切關(guān)系。
但是需要警惕的是，有相當(dāng)一部分不成熟的或者比較幼稚的所謂新中式家具，她是在借鑒明式清式的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)淖隽诵p法，而這種減法是把她變成了一種比較容易快速?gòu)?fù)制的貼標(biāo)簽的手法，一種符號(hào)化的比較低級(jí)的或者比較低俗的設(shè)計(jì)手法。比如找到一個(gè)牡丹花、一個(gè)八仙、一個(gè)如意、一個(gè)祥云，就把它復(fù)制到整個(gè)住宅家具的成套系列里面去。而真正的、未來(lái)的、或者已做得比較成熟的新中式家具設(shè)計(jì)，更多的是提取宋式、明式家具的一些神韻、骨骼，而不是去把他們復(fù)古，更多的是會(huì)把這種神韻跟當(dāng)代的家具的形式融合成一種更加具有當(dāng)代功能又符合當(dāng)代人生活方式需要和審美需要的去符號(hào)化的真正骨子里的中式家具設(shè)計(jì)。比如說(shuō)盧志榮老師的作品是沒(méi)有任何雕花的，他會(huì)把我們宋代的硯臺(tái)去作為茶臺(tái)，但是他會(huì)把過(guò) 去那種造型端硯的雕花徹底去掉。又比如說(shuō)朱小杰老師的澳珀，上海侯正光的“多少”，山東濟(jì)南的沈?qū)毢昀蠋煹腢+，還有在商業(yè)化上也做得非常好的廣東順德的閱梨，像目前這些真正能夠代表我們當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)的主流當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)品牌，他們都有意無(wú)意的沒(méi)有去仿古，而是徹底地把那些所謂的雕花、裝飾符號(hào)去掉，設(shè)計(jì)上更接近我們歷史上的美學(xué)高峰，像宋式家具這樣的神韻。我們過(guò)去從宋式的一花不雕，到明代的關(guān)鍵局部地位雕花，到后來(lái)的康乾之后的滿雕，它是一 個(gè)加法的過(guò)程。我們現(xiàn)在實(shí)際上在逐漸走向一個(gè)當(dāng)代的過(guò)程，我們是在走向一個(gè)去裝飾化、去符號(hào)化、去寫實(shí)化的，更多地走向無(wú)相化的一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
深圳拓璞設(shè)計(jì)《禪椅》
溫州澳珀家具（朱小杰）《錢椅》
中山馬書設(shè)計(jì)《新中式簡(jiǎn)椅》
新中式的突破口在哪里？
編輯：您認(rèn)為新中式家具的突破口在哪里？未來(lái)的發(fā)展如何？
彭亮：我覺(jué)新中式家具設(shè)計(jì)的下一步，應(yīng)該把這個(gè)“新”字去掉，變成真正的21世紀(jì)當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格是骨子里的中國(guó)，但是她會(huì)跟在全球都得到普世價(jià)值認(rèn)可的北歐有機(jī)風(fēng)格、日本侘寂美學(xué)的設(shè)計(jì)風(fēng)格走向一致。
她會(huì)慢慢變成既是東方人、中國(guó)人非常喜愛的一種當(dāng)代家具設(shè)計(jì)，又與全球具有普世價(jià)值的綠色、環(huán)保、生態(tài)、簡(jiǎn)約的家具設(shè)計(jì)慢慢走向融合。在這個(gè)融合過(guò)程中，還有一部分會(huì)變成一種在國(guó)際上代表東方的，具有東方美學(xué)魅力的當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)。這里面會(huì)慢慢產(chǎn)生一些東情西韻、中西混搭的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，其中有一些會(huì)跟歐洲的新古典、裝飾藝術(shù)風(fēng)格和后現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)走向融合，另外一部分也會(huì)更多地堅(jiān)守我們中國(guó)自己獨(dú)有的“琴棋書畫詩(shī)酒花茶”的當(dāng)代中國(guó)雅致生活方式。未來(lái)的家居設(shè)計(jì)應(yīng)該是走向你中有我，我中有你的多元混搭風(fēng)格，但是，會(huì)有一個(gè)整體的時(shí)代潮流就是走向當(dāng)代、環(huán)保、生態(tài)、健康的生活方式，這是一個(gè)浩浩蕩蕩的世界潮流，誰(shuí)都不可違背的。
怎么看中國(guó)式文藝復(fù)興？
編輯：新中式風(fēng)格已在建筑、服裝等領(lǐng)域有出現(xiàn)，很多人都說(shuō)這是一種中國(guó)式文藝復(fù)興，您怎么看？
彭亮：我同意這種說(shuō)法。因?yàn)槲鞣綇暮诎档闹惺兰o(jì)走出來(lái)的時(shí)候，以意大利佛羅倫薩為大本營(yíng)的歐洲文藝復(fù)興迅速的讓整個(gè)歐洲從中世紀(jì)的愚昧宗教黑暗中走出來(lái)，走向了民主與科學(xué)，走向了更加人性化的新時(shí)代。后來(lái)在二次大戰(zhàn)之后，像意大利、日本、美國(guó)這樣的一些國(guó)家也是通過(guò)這種設(shè)計(jì)振興、設(shè)計(jì)立國(guó)來(lái)完成從一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)走向設(shè)計(jì)大國(guó)和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程。
我們現(xiàn)在改革開放四十年，在各方面都已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，而且更是與世界的科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等各方面都在慢慢的走向融合，走向同步。我們到了21世紀(jì)，正在從一個(gè)過(guò)去非常落后、閉關(guān)自守的第三世界國(guó)家，逐步成為全球最大的經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家現(xiàn)在也在通過(guò)“一帶一路”新絲綢之路來(lái)把當(dāng)代中國(guó)的一些文化科技輸送到其他國(guó)家去。那么，我也可以認(rèn)為在21世紀(jì)我們迎來(lái)了當(dāng)代中國(guó)的一次藝術(shù)與設(shè)計(jì)文藝復(fù)興，這個(gè)文藝復(fù)興是以一種整體的姿態(tài)出現(xiàn)的，從建筑到家具到室內(nèi)到服裝，乃至我們整個(gè)國(guó)民的審美和文化素質(zhì)的提高，都會(huì)通過(guò)這種新的文藝復(fù)興來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵谖迩甑奈拿魇分?，中華民族在若干時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，都是領(lǐng)先世界的。我們到了近代才慢慢從一個(gè)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，變成一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家。這次我們?cè)俅斡瓉?lái)了新的強(qiáng)盛中國(guó)的機(jī)遇，這也就是美麗中國(guó)夢(mèng)的組成部分。所以，把它稱之為一種新的文藝復(fù)興應(yīng)該是具備了這種條件的，這也是黨的十九大報(bào)告中指出來(lái)的，在未來(lái)的30年要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這個(gè)偉大復(fù)興包括藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)興。
（來(lái)源：《新中式時(shí)代·2018中國(guó)（中山）新中式紅木家具展會(huì)刊》 彭亮∕文 何欣儀∕編輯）