2018/02/27 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]有著旗人血脈的太和木作創(chuàng)始人關(guān)毅，不在紀(jì)錄片里，卻和片中人一樣，修復(fù)著故宮里千百年來的文物，承攬了修復(fù)故宮家具的重活兒，這一做就是十年。
編者按：
近年，一部《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片，火了一個世人本不熟悉的職業(yè)——“文物修復(fù)師”。手藝行沒落，他們堅守著最后的微光，讓人產(chǎn)生共鳴：“每一份職業(yè)，都會有瑣屑細(xì)碎的地方，我們應(yīng)該學(xué)會如何與職業(yè)相處，如何與世界相處，如何與自己相處。”故宮修復(fù)的技藝與歷史，古老的師承關(guān)系和情感，宮墻內(nèi)外的誘惑與掙扎，日復(fù)一日的庸常與偉大，盡在其中。
有著旗人血脈的關(guān)毅，不在紀(jì)錄片里，卻和片中人一樣，修復(fù)著故宮里千百年來的文物，承攬了修復(fù)故宮家具的重活兒，這一做就是十年。十年間，他將宮廷家具之精髓，內(nèi)化于心、外化于行，創(chuàng)辦北京世紀(jì)宣和中式古典家具技術(shù)研究院（以下簡稱太和木作），將宮廷家具的真諦運用到傳承創(chuàng)新制作中，上品之作在多個國家展出交流，將宮廷藝術(shù)家具文化弘揚至世界,令人側(cè)目。
守望“宮廷”，傳承技藝
“這是乾隆年間的工藝，如今卻不知有多少能得以傳承，急于尋找工匠就是為了這里的一個神秘所在。是誰讓沉睡了200多年的皇家私園重現(xiàn)輝煌？修復(fù)了17年的乾隆花園今日再現(xiàn)？”今年8月，太和木作關(guān)毅做客央視BTV科教頻道《記憶》節(jié)目現(xiàn)場，展示修復(fù)技藝、解讀匠人精神、暢談10年修復(fù)經(jīng)驗，諸多修復(fù)背后的故事首次曝光。
俯瞰乾隆花園
關(guān)毅介紹說，修復(fù)不是簡單的復(fù)制，更多地關(guān)系到與其有關(guān)的文化歷史、自然環(huán)境與人文關(guān)懷等層面的還原與再現(xiàn)，因此文物的修復(fù)就被賦予了多個層面的含義，修復(fù)的技藝就十分關(guān)鍵，在實際操作中也有諸多的講究。比如一般在正式進(jìn)行修復(fù)之前，要先通過詳盡觀勘察、調(diào)研、論證，清潔表面灰塵及膠漬，對于整體缺失部件，需要按照原有零部件的尺寸和形狀，設(shè)計并制作其缺失的零部件，對于開裂、開縫或者榫卯結(jié)構(gòu)破損嚴(yán)重的器物，需打開后進(jìn)行局部處理再進(jìn)行重新組合，以保證肩口嚴(yán)密，從而最大程度恢復(fù)器物原貌。
再比如說，乾隆花園文物家具集結(jié)了故宮最優(yōu)秀的工匠，它代表著中國封建王朝最高的家具制作水平。要修復(fù)好，自然有最嚴(yán)格的規(guī)定和原則，即必須研讀歷史文化書籍，分清古舊家具的的時代背景、材料、性能、榫卯結(jié)構(gòu)、鬢飾工藝等，保持相同的材料、形式特征、制作手法、構(gòu)造特點等，同時要遵循古物修復(fù)可逆性原則，不同的類型，需按照不同的原則進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后家具結(jié)構(gòu)保持原狀。所以，修復(fù)的每一個環(huán)節(jié)都需要無比的耐心，在很大程度上這不僅僅是個技術(shù)活，更是個細(xì)致活。
十年的修復(fù)經(jīng)驗，讓關(guān)毅足以悟透宮廷家具的真諦。“我們希望讓更多珍貴的宮廷家具得到有效的修復(fù)和保護(hù)，重新綻放時代光彩。同時，在修復(fù)的過程中，在服務(wù)于當(dāng)代社會這個原則基礎(chǔ)上，既保護(hù)又創(chuàng)新，保護(hù)的是傳統(tǒng)文化技藝，傳承的是我們新制造的東西。”關(guān)毅說，他們在這個過程中大膽地融入現(xiàn)代人的思想，希望創(chuàng)造出當(dāng)代需求的優(yōu)秀產(chǎn)品，讓更多的人能了解它欣賞它，這就是傳承。做這些，也是一種對歷史的尊重。
關(guān)毅認(rèn)為，中國當(dāng)代一流的宮廷藝術(shù)家具，不應(yīng)是一個簡單的復(fù)制，而是在再現(xiàn)歷史傳播文化的同時，我們的部分工藝要超越歷史，和現(xiàn)代相結(jié)合，為當(dāng)代服務(wù)，為更多人服務(wù)。
“文物修完了能用來展覽和參觀，如何將文物與文物有關(guān)的文化、歷史和傳統(tǒng)技藝更好地傳承下去，是更重要也必須去思考的問題。”
創(chuàng)“太和木作”，捍衛(wèi)文化
多年來，關(guān)毅不斷探尋“紅墻”深處的修復(fù)，攻克復(fù)原宮廷家具的難題，從原式復(fù)制向創(chuàng)作新款發(fā)展，在修復(fù)乾隆花園中同中外專家同堂切磋技藝，獨辟蹊徑領(lǐng)悟真經(jīng)，為中國傳統(tǒng)家具制作出一件件上乘精品，也為復(fù)興宮廷藝術(shù)家具文化做出了有益的探索。
隨著時代發(fā)展的變化，中式文化的強(qiáng)勢回歸，關(guān)毅意識到宮廷藝術(shù)家具文化的傳承至關(guān)重要，而如果沒有獨特精湛的技藝支撐，一味地模仿，最終也只能流于平庸，迷失了方向。
為此，關(guān)毅依舊保持著謙遜低調(diào)的好心態(tài)，博采眾長，厚積薄發(fā)，打造了特色品牌太和木作，專注宮廷藝術(shù)家具，被世人所矚目。
源自宮廷，傳世臻品。“太和木作建造宮廷家具藝術(shù)館，主要是用做展示宮廷家具工藝，傳播紅木文化。”關(guān)毅表示，“希望通過藝術(shù)館這一平臺，吸引更多紅木愛好前來了解中國傳統(tǒng)家具文化。根據(jù)規(guī)劃，太和木作宮廷家具藝術(shù)館，將作為其在京城的品牌根據(jù)地。多年探索積累后，太和木作形成了自己最具核心力的競爭優(yōu)勢：有強(qiáng)硬的技術(shù)為支撐，有名貴珍稀木材為基底。同時，加以精湛的宮廷技藝，由中國傳統(tǒng)工藝大師關(guān)毅親自監(jiān)制，出品自是不同凡響。
太和木作《紫檀云龍寫字臺》
最重要的是，太和木作十分注重產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新。作為故宮修復(fù)單位和經(jīng)營合作單位，太和木作占據(jù)獨一無二的優(yōu)勢，主要在修復(fù)故宮藏品的基礎(chǔ)上進(jìn)行研發(fā)，因此在產(chǎn)品款式上更好地傳承了明清宮廷家具的經(jīng)典與內(nèi)涵，在傳統(tǒng)款型基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新改良，將皇家的典雅尊貴與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，從而更好地弘揚文化。
古為今用，造當(dāng)代經(jīng)典
如果說匠人營國，那么像關(guān)毅這樣的匠人，就是“大匠”。近期，太和木作又傳出新動向：10月，關(guān)毅榮獲“中國傳統(tǒng)工藝大師”稱號，太和木作仿制故宮并創(chuàng)新的皇宮椅榮獲中國民間文物藝術(shù)品最高榮譽獎“云工獎”金獎；12月，太和木作將舉辦精品拍賣會，再次為公眾展示一些未向世人展示過的宮廷家具高仿珍品，十分令人期待。
太和木作《紫檀雕龍頂箱柜》
大師之作，精品也，永流傳。太和木作的創(chuàng)新之作式樣仿古，但并不拘泥。在充分吸取明清家具精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，不但更加實用，也更加適合現(xiàn)代人的使用需求。對于宮廷家具的傳承，就原樣精細(xì)仿制之外，關(guān)毅還指出，任何傳統(tǒng)只有取其精華去其糟粕，才能進(jìn)步才能發(fā)展。他認(rèn)為，對待傳統(tǒng)應(yīng)該在傳承中光大，在融合中汲取更多元化色彩，給眾人心靈帶來更多震撼。
太和木作《紫檀群鹿圖寶座》
關(guān)毅認(rèn)為，藝術(shù)源于生活。古人與今人相通點就是文化、經(jīng)典元素的延續(xù)。而家具的價值在于它是藝術(shù)與生活結(jié)合的東西，它可以反映一個時代，每一個年代講究什么，需要什么，就應(yīng)該制作什么，即做出更符合當(dāng)代人生活的產(chǎn)品，創(chuàng)造當(dāng)代符號。”至今，太和木作多款經(jīng)典宮廷藝術(shù)家具走上國際舞臺，滿載榮譽。
應(yīng)該承認(rèn)，對于太和木作的關(guān)注，來自于故宮以及其修復(fù)故宮家具的風(fēng)華，頻繁走出國門展示宮廷藝術(shù)家具文化的影響力。對它的了解，從淺到深，慢慢與之建起靈犀，如同契合了內(nèi)心某種隱愿：無法打動內(nèi)心，便不會拿來分享。這就是太和木作創(chuàng)始人關(guān)毅和他的太和木作，大歷史，小工匠，擇一事，終一生。
人物名片
關(guān)毅，字道遠(yuǎn)，號理成居士。文物鑒賞家、收藏家，世界文化遺產(chǎn)可移動文物家具修復(fù)專家、中國文化遺產(chǎn)保護(hù)京作家具制作技藝傳承人、中國傳統(tǒng)工藝大師。現(xiàn)任中國紫禁城學(xué)會理事、中國文物學(xué)會傳統(tǒng)建筑園林委員會副秘書長、北京世紀(jì)宣和中式古典家具技術(shù)研究院院長、故宮博物院乾隆花園古舊文物家具修復(fù)研究項目負(fù)責(zé)人、太和木作創(chuàng)始人、故宮木藝館館長。
太和木作創(chuàng)始人關(guān)毅
關(guān)毅性情寬仁厚德，率真達(dá)觀，言談高逸，舉止雍容。自年少時便沉醉金石書畫、古玩瓷器，弱冠之年留學(xué)莫斯科，專攻戲劇，兼修文學(xué)，可謂學(xué)貫中西，思接古今。歸國后，以傳統(tǒng)家具為性靈之所鐘，懷仁致誠，修身格物，尤好察納雅器，琢磨舊例，以是深諳明清家具之形神意蘊。（來源：《太和木作》2018刊 舒鋆鋆∕文 楊銀竹∕編輯）