2018/01/11 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]本文以由本人監(jiān)制的《嵌云石荷花圓座屏》為例，從選題、雕法、構(gòu)圖淺析東陽木雕屏風(fēng)的藝術(shù)特征。
“天子當(dāng)屏而立”，在古代，屏風(fēng)代表著一種崇高的地位，是尊貴的象征。屏風(fēng)不僅凝聚了中國古代傳統(tǒng)文化底蘊，還是傳統(tǒng)禮儀制度的代表文物。《周禮》中亦有提到“設(shè)皇邸”一詞，唐朝學(xué)者賈公彥作疏：“邸謂以版為屏風(fēng)，又以鳳皇羽飾之，此謂王坐位置也?！盵1]其中，有底座且結(jié)構(gòu)固定不能折疊的屏風(fēng)稱之為座屏，古時常被用作上座的屏障，以彰顯上座者的尊貴。
屏風(fēng)興起于明宋時期，在宋代以前，其以實用為主，而明代以后，屏風(fēng)已不僅是作為實用家具流行于民間，更是成為了一種具備觀賞價值的裝飾藝術(shù)品?，F(xiàn)代的屏風(fēng)，除開其本身蘊含的尊貴寓意，更強調(diào)一種對藝術(shù)的追求。即在室內(nèi)擺設(shè)中，屏風(fēng)逐漸成為融實用與欣賞于一體的工藝品。本文中，將以由本人監(jiān)制的《嵌云石荷花圓座屏》為例，從選題、雕法、構(gòu)圖淺析東陽木雕屏風(fēng)的藝術(shù)特征。
陳戴青作品《嵌云石荷花圓座屏》
寄情花木之選題經(jīng)典
經(jīng)典的題材經(jīng)常會以不同的形式在屏風(fēng)作品中出現(xiàn)，如東陽木雕屏風(fēng)題材廣泛，著名的人物、典故場景，或者寓意深刻的花木都會重復(fù)在屏風(fēng)上重現(xiàn)?！翱袒ㄒ拍芎先艘?。畫中要有戲，百看才有味。”[2]這是東陽木雕匠師中流傳的兩句口訣。也就是說，在東陽木雕的選題中，常常會以蘊含吉祥寓意的圖案、戲曲故事來反映百姓淳樸的喜好與情感。在以往的作品選題中，我們曾選用《清明上河圖》、荷花等經(jīng)典素材，最終的作品都能呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化與設(shè)計創(chuàng)新的融合。
此次座屏的選題，我們再次選用荷花。荷花歷來倍受文人墨客的鐘愛，千百年來涌現(xiàn)不少以詩畫詠荷的佳作。如詩仙李白寫下“清水出芙蓉，天然去雕飾”贊美荷花的自然之美，散文家朱自清的《荷塘月色》更是寫出了荷花的超凡脫俗，國畫大師齊白石也以水墨描繪出荷花的別具一格。
荷花雕刻看似簡潔，但要在木雕上呈現(xiàn)荷花獨有的風(fēng)姿神韻絕非易事?！肚对剖苫▓A座屏》主體以老撾酸枝制作而成，屏心為黃楊木荷花圖，這個部分也可以說是座屏的靈魂。錯落有致的荷花與荷葉，清晰可見的荷莖與突刺，整體雕紋靈動而不失內(nèi)斂，自由且兼具氣韻。整體作品意在表現(xiàn)荷花的高潔質(zhì)樸，也寓意著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對至善至美的理想人格的追求。同時，以簡樸淡雅形象著稱的荷花總能給人一種安靜放松的感覺，通過座屏對荷花的表達，給觀賞者帶來凈化心靈的享受。此外，清新的荷花圖總能無違和地與各類風(fēng)格的環(huán)境相融合，從而營造出一種大氣淡然的氛圍。
《嵌云石荷花圓座屏》荷花圖細節(jié)
經(jīng)典是永不過時的，座屏本身就是一種歷久彌新的藝術(shù)品，其主題也必然要求著是具有時代延續(xù)性與的可發(fā)展性的。因此，我們在選題時非?？粗刂黧w元素與主題的相關(guān)性和連貫性。正是荷花圖案的這些特性，同時也考慮到座屏在現(xiàn)代裝飾性與實用性并重的特點，最終整個團隊在多個提案中一致選擇了荷花作為此次作品的主題。
雕刻是一項充滿情懷的工藝
屏風(fēng)的藝術(shù)魅力離不開木雕工藝的精雕細琢，在東陽木雕屏風(fēng)中，為使作品構(gòu)圖緊湊、疏密得當(dāng)，雕法主要使用深浮雕。我從事木雕行業(yè)幾十年，從工藝的修煉到整體作品的監(jiān)制，把木雕工藝融入到大眾的日常生活中是我一直以來的創(chuàng)作理念。這樣的經(jīng)歷，對我來說是一個不斷總結(jié)不斷提升的過程。
對于《嵌云石荷花圓座屏》的創(chuàng)作，為了能讓主題與作品都更加逼真地展現(xiàn)，主體部分采用了深浮雕的雕刻手法。這是東陽木雕中的運用最廣泛的雕刻手法之一，深浮雕在對作品的空間構(gòu)造和特征塑造上有圓雕的影子。即從整體大小上表現(xiàn)出圓雕的特點，但從雕刻對象的表達上表現(xiàn)的仍是浮雕的半立體效果。因此，它對形體壓縮程度小的特點，使其能最大程度地展現(xiàn)雕刻對象的自然形態(tài)，同時也使作品的立體程度更大。另外，通過深浮雕手法雕刻出來的木雕作品，是極具視覺沖擊力的。這是因為深浮雕使整體作品結(jié)構(gòu)的空間感產(chǎn)生了深度濃縮，從而使整體效果更顯夸張。
在本文的圓座屏中，荷花圖以黃楊木為雕刻材料，淺黃的色彩與老撾酸枝的深紅色形成強烈對比、相互映襯，這種鮮明的色彩使座屏主題更加具有張力且充滿魅力。從屏心的荷花圖看，靜態(tài)的雕刻襯托出隨風(fēng)而動的神態(tài)，盛開的荷花與滿池荷葉交錯疊置，滿池生機躍然而現(xiàn)。這些看似簡單而又不失靈性的圖案，都少不了一刀一刻的用心。荷葉的紋理也通過對刀法的嫻熟運用，巧妙結(jié)合凹面與凸面，使整體畫面自然且逼真。
《嵌云石荷花圓座屏》細節(jié)圖
與此同時，東陽木雕作品講究的是整體性，每個部位都需要協(xié)調(diào)得當(dāng)，將藝術(shù)處理上的節(jié)奏與韻律融入，才能使雕刻作品具有形式美感，讓作品呈現(xiàn)一種除逼真以外更多的情理。所以，屏風(fēng)的底座、以及荷花圖的外框雕花，我們選擇了同樣具有傳統(tǒng)文化韻味的圖案——五福圖案和壽紋，寓意八寶生輝。從細節(jié)的刻畫處亦可見雕刻技藝的靈活與嫻熟，蝙蝠展翅的姿態(tài)、雕花曲線的流暢、直線曲線的完美結(jié)合，都使經(jīng)典的圖案注入了鮮活的力量。更顯高雅的荷花元素與傳統(tǒng)民間元素相融合，非但沒有破壞作品的連貫性，反而使座屏呈現(xiàn)出藝術(shù)品的獨特性和多樣性。
《嵌云石荷花圓座屏》底座五福圖案
富含張力的構(gòu)圖
座屏的靈魂如何體現(xiàn)？我們的團隊歷經(jīng)多番探索，最終在構(gòu)圖中找到了答案。
作為手工藝品，構(gòu)圖是決定作品是否有靈動性的關(guān)鍵性因素。構(gòu)圖是根據(jù)作者的想法，決定作品思想內(nèi)容的表現(xiàn)方式，同時也是使作品獲得藝術(shù)感染力的重要手段。通過構(gòu)圖，作者將其對作品的理解融入到對圖形的合理布局中，以更好地呈現(xiàn)作品內(nèi)涵。同時，整體作品主次分明，陪襯物與主體圖案相互映襯，讓整體的藝術(shù)效果得以充分展現(xiàn)。
東陽木雕的構(gòu)圖特點是畫面豐富飽滿且有清晰分明的空間層次，其中散點透視的構(gòu)圖方法運用得最為廣泛。散點透視即不固定透視點，這種方法避免了空間以及視域等西洋雕刻限制，可以使創(chuàng)作不受“近大遠小”、“遠景虛”的局限，讓畫面內(nèi)容豐富飽滿。相比起西方藝術(shù)所追求的科學(xué)性，散點透視則更加注重作品的自然與靈活，追求空間的擴張感以及視覺上的舒適感。另一方面，東陽木雕以裝飾作用為主，靈活運用各種雕刻手法，把線條圖案的長短、粗細、曲直及交錯加以精確巧妙的處理，使整體架構(gòu)和線條花紋等有更獨特飽滿的表現(xiàn)方式和質(zhì)感，展現(xiàn)出生動靈活和雅致大方的裝飾美。
這種構(gòu)圖法同樣適用于《嵌云石荷花圓座屏》中的荷花圖的雕刻中，為了能全面演繹座屏尊貴高雅的寓意，我們在構(gòu)圖時非常注重對空間線條的合理布置。層次分明、透視合理、疏密有致，這是對作品構(gòu)圖的基本要求。一件成功的木雕作品，除了在基本功上保證其品質(zhì)的穩(wěn)定，還需要在構(gòu)圖嚴謹?shù)幕A(chǔ)上賦予作品生命力。如流暢的曲線使荷葉隨風(fēng)而動的形態(tài)栩栩如生；交錯輝映的圖層使整體畫面充滿張力，荷花池的繁盛之景得以惟妙惟肖展現(xiàn)；再如相得益彰的色彩搭配，精致巧妙的雕花設(shè)計，都是為作品增色不少的亮點。
通過構(gòu)圖，我們才得以將想要呈現(xiàn)的形象通過有所取舍地概括，使整體作品的鏤空、空白效果都展現(xiàn)得恰到好處。飽滿大氣的構(gòu)圖，搭以豐富細膩的層次、生動傳神的圖像、淡雅清雋的格調(diào)，使座屏被賦予了獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格和魅力。
小結(jié)：
東陽木雕屏風(fēng)在時代變換中不斷被賦予新的元素和意義，它的發(fā)展離不開對中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)技藝的傳承。同時，與時俱進是這個行業(yè)必須邁出的一步，只有不斷開放視野吸取積極的外來文化，才能不斷創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代人精神文化需求的藝術(shù)作品。另一方面，紅木雕刻的創(chuàng)作，也是作者情感和藝術(shù)風(fēng)格的最直觀展現(xiàn)。我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的同時，要走出一條兼具傳承與創(chuàng)新的道路，只有這樣才能在這個大浪淘沙的環(huán)境下?lián)纹饛V闊穩(wěn)健的一片天。（陳戴青∕文）
參考文獻：
[1]張輝,《明式家具名器賞論：高貴威儀的黃花梨大座屏》[J], http://news.cang.com/infos/201409/348849.html,2014.9.15
[2]華德韓,《中國東陽木雕》[M],任鯨攝出版社：浙江攝影藝術(shù)出版社,2001.9.1