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彭亮:當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的起源
——中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新
2017/09/18 | 來(lái)源:《品牌紅木》雜志
[摘要]本文選自彭亮教授論文《當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)的新氣象——回望新中式家具設(shè)計(jì)十五年》,清晰呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的起源。理解當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì),探尋新中式家具設(shè)計(jì)軌跡,就讓我們先從其歷史開(kāi)始,深入解讀。

編者按:

中國(guó)家具,紅木之作占藝術(shù)高峰。而在當(dāng)代談中國(guó)家具設(shè)計(jì),則不能不提到“新中式”這個(gè)詞。

2017年8月,彭亮教授在首屆中國(guó)新中式紅木家具大會(huì)會(huì)刊《新中式15年》上發(fā)表了《當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)的新氣象——回望新中式家具設(shè)計(jì)十五年》一文,通過(guò)對(duì)企業(yè)家、設(shè)計(jì)師的實(shí)踐探索與案例分析,對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界中理論研究與爭(zhēng)議的梳理分析,以及對(duì)過(guò)去新中式家具設(shè)計(jì)的系統(tǒng)總結(jié),回顧了當(dāng)代新中式家具設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,并對(duì)新中式家具設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)進(jìn)行了展望。

《當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)的新氣象——回望新中式家具設(shè)計(jì)十五年》分為中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新、當(dāng)代新中式家具設(shè)計(jì)的理論探索與設(shè)計(jì)實(shí)踐、當(dāng)代新中式家具設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)三部分。本文選自論文第一部分,清晰呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的起源。

理解當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì),探尋新中式家具設(shè)計(jì)軌跡,就讓我們先從其歷史開(kāi)始,深入解讀。

悠久的家具文明歷史

中國(guó)家具歷史發(fā)展是中國(guó)社會(huì)文明歷史發(fā)展的映照。中華文明歷史悠久,博大精深。中國(guó)明清家具是中華文明的珍貴遺產(chǎn),它與中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、瓷器、絲綢等一樣,是中國(guó)古代文化藝術(shù)的重要分支。中國(guó)家具自秦漢以來(lái)有序發(fā)展演變,至明清時(shí)期抵于巔峰,集歷代文人與工匠的才智技藝,風(fēng)格獨(dú)特而又自成體系,演繹著中國(guó)特有的釋、儒、道精神,呈現(xiàn)“天人合一”崇尚自然的哲學(xué)理念,與西方家具風(fēng)格迥異,為人類璀璨的物質(zhì)文明做出了自己的貢獻(xiàn)。特別是明式家具以它比例優(yōu)美,尺度合體,工藝精湛,榫卯結(jié)構(gòu),裝飾藝術(shù)及其永恒的美,成為舉世公認(rèn)的優(yōu)秀人類文化與物質(zhì)遺產(chǎn)。

明 黃花梨圈椅

明 黃花梨圈椅

中國(guó)明清家具的國(guó)際影響

舉世聞名的中國(guó)明式家具,以其造型簡(jiǎn)煉、形制合理、選材優(yōu)良、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精湛、裝飾得體的風(fēng)格表現(xiàn),憑借富于哲理的精神境界,被譽(yù)為世界家具發(fā)展史上的“顛峰”,更是受到全球的推崇。后世的家具設(shè)計(jì)師包括許多西方家具設(shè)計(jì)大師,都受到中國(guó)明式家具的極大影響,他們?cè)诿魇郊揖咧袑ふ壹揖咴O(shè)計(jì)的靈感,創(chuàng)造了許多經(jīng)典家具設(shè)計(jì)作品。18世紀(jì)英國(guó)的齊賓代爾(Thomas Chippendale,1718-1779)、20世紀(jì)丹麥的漢斯·韋格納(Hans J.Wegner,1914-2007)就是其中的典型代表。

清中期 紫檀嵌黃楊木西番蓮紋寶座

清中期 紫檀嵌黃楊木西番蓮紋寶座

齊賓代爾是18世紀(jì)英國(guó)喬治時(shí)代杰出的家具大師,他是第一個(gè)用個(gè)人名字來(lái)命名家具式樣的人。他在英國(guó)本土傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上,大膽地吸收了法國(guó)洛可可風(fēng)格和中國(guó)家具風(fēng)格,融三者為一體,形成了獨(dú)具特色的齊賓代爾式家具。漢斯·韋格納設(shè)計(jì)過(guò)一系列“中國(guó)椅”,這些椅子的造型元素都來(lái)自中國(guó)的明式家具,經(jīng)過(guò)西方設(shè)計(jì)師的詮釋后以新的面貌顯現(xiàn)于世人,成為20世紀(jì)的家具經(jīng)典。


海派紅木扶手椅
海派紅木扶手椅

中國(guó)傳統(tǒng)家具在歷史進(jìn)程中,也不斷吸收西方家具文化,中西互融,創(chuàng)造出新的家具風(fēng)格,如清末時(shí)期廣東的“廣式家具”、20世紀(jì)30年代上海的“海派家具”等。在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化同時(shí),國(guó)人借鑒西方家具文化,不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

歷史上中國(guó)家具文化與世界家具文化的碰撞與交流,中國(guó)家具也同樣影響世界。西方學(xué)者與博物館對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具也有系統(tǒng)的研究與收藏,在法國(guó)、德國(guó),都出現(xiàn)了許多中國(guó)傳統(tǒng)家具的專著,正是由于他們的研究與收藏,產(chǎn)生了西方家具發(fā)展史上的“中國(guó)主義”。中國(guó)學(xué)者方海博士通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)家具極其相關(guān)文化的研究,特別是通過(guò)對(duì)西方家具發(fā)展史的研究,論證了中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)理念對(duì)歐洲家具設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的巨大影響。研究指出,國(guó)際上許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師都從中國(guó)家具(尤其是硬木家具)中汲取靈感,并由此進(jìn)一步論證,國(guó)際上所謂的“日本主義”實(shí)際上是“中國(guó)主義”的誤讀。最后得出研究結(jié)論:中國(guó)式家具是世界兩大家具體系之一(一為歐洲體系,一為中國(guó)體系),它在不同時(shí)期對(duì)現(xiàn)代家具的發(fā)展和歐洲家具體系做出了巨大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新

20世紀(jì)70年代末,中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)家具得到進(jìn)一步發(fā)展。一批研究者在20世紀(jì)40年代德國(guó)古斯塔夫·艾克(Gustav Ecke)教授與北京楊耀教授研究成果的基礎(chǔ)上,把明式家具研究更向前推進(jìn)了一步,代表作品如80年代美國(guó)的安思遠(yuǎn)所著的《中國(guó)家具明及清初式樣》,80年代王世襄的《明式家具研究》,80年代李宗山的《中國(guó)家具史圖說(shuō)》,21世紀(jì)初期胡景初、方海、彭亮所著的《世界現(xiàn)代家具發(fā)展史》等等,中國(guó)古典家具與現(xiàn)代家具的研究,在不同層面上取得了很好的成績(jī),也正是這些研究者的努力推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的創(chuàng)新與發(fā)展。


民國(guó)紅木嵌理石廣式扶手椅
民國(guó)紅木嵌理石廣式扶手椅

在中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)與制造方面,在保留傳統(tǒng)手工藝基礎(chǔ)上加強(qiáng)現(xiàn)代科技的應(yīng)用,使其薪火相傳,并且與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)。中國(guó)的現(xiàn)代紅木家具既可重現(xiàn)昔日光輝,又有推陳出新之作;既不失明清傳統(tǒng)韻味,又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。中國(guó)當(dāng)代紅木家具的設(shè)計(jì)與制造已經(jīng)形成“高仿”與“新中式”的兩大流派,在制造基地方面形成了廣東中山大涌鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)鎮(zhèn),江門(mén)大江鎮(zhèn),浙江東陽(yáng)市,福建仙游市,江蘇常熟市等紅木家具產(chǎn)業(yè)集群。

“高仿”流派以江門(mén)大江鎮(zhèn)伍炳亮創(chuàng)立的“伍氏興隆”與中山三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)永威創(chuàng)立的“世紀(jì)明家”為杰出代表?!案叻隆奔揖?,其工藝的優(yōu)良、造型的精準(zhǔn)、品相的完美,直追古風(fēng),在重拾傳統(tǒng)工藝、搶救珍稀木材,再現(xiàn)古老風(fēng)貌方面,功勞卓著,對(duì)中國(guó)古代文明這一不可缺失的支脈繼承光大,做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

“新中式”流派以臺(tái)灣葉泰欽先生創(chuàng)立的“青木堂”與深圳戴國(guó)父子的創(chuàng)立的“友聯(lián)為家”為杰出代表?!靶轮惺健奔揖?,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的經(jīng)典演繹,通過(guò)對(duì)中國(guó)古老文化精華的汲取,將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,是以現(xiàn)代人的審美需求和生活方式為主導(dǎo)的現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格家具。此外,北京的田家青先生多年潛心于中國(guó)古典家具研究,在中國(guó)古代家具結(jié)構(gòu)、制作工藝以及清代宮廷家具研究等方面造詣很深,出版了多部專著和論文集。近年來(lái),他基于對(duì)古代家具的理解以及大量明清家具的修復(fù)實(shí)踐活動(dòng),設(shè)計(jì)制作了具有時(shí)代風(fēng)格的古典家具“明韻”家具系列,其在造型、設(shè)計(jì)理念、家具結(jié)構(gòu)及工藝技法等多方面均有創(chuàng)新,是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代風(fēng)格和時(shí)代美感的完美結(jié)合。

青木堂新中式紅木家具《琴瑟椅》
青木堂新中式紅木家具《琴瑟椅》

在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新中,中國(guó)當(dāng)代紅木家具設(shè)計(jì)與制造分出流派,各具特點(diǎn),當(dāng)代新中式家具設(shè)計(jì)的理論探索與設(shè)計(jì)實(shí)踐也開(kāi)始起步和繁榮。

“新中式紅木家具”概念在什么背景下誕生?新中式家具的核心特征是什么?有哪些代表和經(jīng)典?又面臨怎樣的發(fā)展問(wèn)題?下期《品牌紅木》雜志將繼續(xù)解讀當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì),解讀新中式。

作者簡(jiǎn)介:

全國(guó)聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)專家顧問(wèn)、教育部《家具設(shè)計(jì)與制造》專業(yè)帶頭人彭亮
全國(guó)聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)專家顧問(wèn)、教育部《家具設(shè)計(jì)與制造》專業(yè)帶頭人彭亮

彭亮,教授、博士,國(guó)家教學(xué)名師,教育部職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任,中國(guó)家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)副主任,全國(guó)工商聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)專家顧問(wèn)。

來(lái)源:第四十二期品牌紅》雜志  彭亮文  何欣儀編輯

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