2017/08/28 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]無論是引導(dǎo)，還是做有品位的家具，都很重要，家具人需要不斷學(xué)習(xí)，以在這兩者中找到平衡。
國際知名家具藝術(shù)設(shè)計(jì)師、深圳洪達(dá)仁設(shè)計(jì)總裁洪達(dá)仁
家具順應(yīng)市場和有品位，這兩者都很重要。
從建筑學(xué)角度看，家具是人在生活環(huán)境空間搭成配合的道學(xué)，這是一種比較形而上、物我關(guān)系的說法。長輩所留傳下來的家具，在物我之間已經(jīng)有很深的感情，人們欣賞、把玩自己的家具，這就是一種情感的體現(xiàn)。如何設(shè)計(jì)與創(chuàng)造出有品位、有市場的新中式家具？可以從情景營造的三個(gè)主題來談。
第一，家具人怎么談家具。家具人之間討論問題都是向內(nèi)看的。在討論“中式家具”“ 新中式家具”“ 新中式紅木家具”時(shí)，讓家具從業(yè)人員既要繼承傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新，這需要一個(gè)長期的準(zhǔn)備過程，需要大量的積累。包括家具的審美，東西方在家具審美上不一樣，中國人看家具有歷史、品術(shù)，有自己的一套方法。
如今的家具行業(yè)，已經(jīng)由制作服務(wù)工廠轉(zhuǎn)變?yōu)橹谱鞣?wù)生活。當(dāng)制造服務(wù)生活時(shí)，企業(yè)就會(huì)更多去關(guān)注人們的生活方式、消費(fèi)群體的需求，各種人群和各類家具的結(jié)合，將會(huì)創(chuàng)造更多表達(dá)家具和文化的機(jī)會(huì)。這不是討好市場，也不是順應(yīng)市場，而是引導(dǎo)，是品牌時(shí)代的開始，因此現(xiàn)在越來越多的紅木家具企業(yè)也開始注意品牌服務(wù)的概念。
第二，談中式的商業(yè)價(jià)值。做經(jīng)濟(jì)的人要做好兩個(gè)字——“去”和“服”，對應(yīng)的就是“吸引力”和“影響力”。中國家具的幾個(gè)優(yōu)勢，是需要保持和繼續(xù)學(xué)習(xí)的。首先是學(xué)習(xí)歷史文化，很多人把歷史文化理解成多種形式，而歸結(jié)為一種其實(shí)就是慢生活的方式，包括生活中的儀式感，家具和人之間的文學(xué)性、互動(dòng)性等。歷史文化里的慢生活，人們不會(huì)浮躁地使用珍貴的紅木家具，而是通過茶、畫、香等增添文人閑趣。其次是造型結(jié)構(gòu)，要做中式，或者在中式里找到一個(gè)新途徑，紅木家具的榫卯結(jié)構(gòu)、多種象征意義的圖騰，這些是中式家具不可拔除的根。最后是職業(yè)精神，智慧，特別是勤奮、執(zhí)著的精彩，讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。匠意美、材料美、結(jié)構(gòu)美、加上風(fēng)雅，這是欣賞家具的四個(gè)角度。現(xiàn)在家具要做到消費(fèi)者信任很簡單，但是要做到消費(fèi)者信賴，就需要家具人不斷去學(xué)習(xí)和探索。
第三，談創(chuàng)作的主旋律。做家具首先要認(rèn)清楚自己的定位。現(xiàn)在很多產(chǎn)品隨時(shí)都在改良，但很多修正其實(shí)是沒有經(jīng)過深思熟慮的，用一種毛躁的生產(chǎn)方式去倡導(dǎo)慢生活，這當(dāng)然是不可行的。每一個(gè)當(dāng)代家具的都有它的前代，怎樣和老祖宗傳承了幾百年的“明式”品牌合作？怎樣在古意中創(chuàng)新？新中式是動(dòng)態(tài)的，時(shí)刻都處在變化之中，明式圈椅、玫瑰椅這些優(yōu)秀的家具值得學(xué)習(xí)，但古人的創(chuàng)意和想法在現(xiàn)代也不一定完全適用。在時(shí)代的定義里，根據(jù)當(dāng)代人的價(jià)值取向、藝術(shù)趣味打造出一個(gè)家具品牌風(fēng)尚，才能撬動(dòng)時(shí)代的主旋律。
在這個(gè)主旋律中，消費(fèi)者需要具備一定的消費(fèi)水平和文化認(rèn)知，這些企業(yè)可能幫不上忙。但企業(yè)有一點(diǎn)可以做到，就是把品味賣給他們，把家具品味核心的工匠精神和手藝賣給消費(fèi)者。
無論是引導(dǎo)，還是做有品位的家具，都很重要，家具人需要不斷學(xué)習(xí)，以在這兩者中找到平衡。（來源：第四十二期《品牌紅木》雜志 何欣儀∕編輯）