2017/08/28 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]新中式大概包括時間、空間、經(jīng)濟、文化四個元素，而新中式也承載著太多的義務、責任和使命，與我們的“中國夢”息息相關(guān)。
中山市政協(xié)主席丘樹宏
進入2012年以來，偉大的中華人民共和國進入了新的時代，這個時代叫做“中國夢”。“中國夢”包含三個元素，第一是國家富強，第二是民族振興，第三是人民幸福。“中國夢”自然包括了家具。家具跟我們的家庭，跟千千萬萬的人的生活關(guān)系太密切了。中山市作為孫中山先生的家鄉(xiāng)，在經(jīng)濟社會文化發(fā)展方面，應該擔當什么？我想今天的大會就是體現(xiàn)出一種擔當：順應時代變化，做老百姓喜歡的“新中式”紅木家具。微觀來說，這也應該是“中國夢”的應有之義。
中山市如今進入大灣區(qū)時代。在中國近代，我們以偉人孫中山先生為代表，為國家、民族作出了重要貢獻，在改革開放近四十年里，中山雖然不是經(jīng)濟特區(qū)，也是廣東省21個地級以上市里市域面積最小的，但我們的GDP一直在包括廣州、深圳兩個副省城市的全省21個地區(qū)中排名第五位，當然現(xiàn)在是第六位。尤其是中山市“五位一體”的發(fā)展模式，經(jīng)濟發(fā)達，政治清明，文化底蘊深厚，社會和美，生態(tài)良好。同時，中山早就開始走國家近幾年鼓勵的“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”道路。中山人是很聰明的，是可以擔當?shù)摹Ｗ叩浇裉欤覀兊耐恋刭Y源、自然資源非常有限，怎么辦呢？中山人最擅長做“無中生有”的事情，紅木產(chǎn)業(yè)就是“無中生有”的產(chǎn)業(yè)。我們有很多專業(yè)鎮(zhèn)和集群產(chǎn)業(yè)，大涌就是其中的佼佼者。現(xiàn)在是一個很好的時代，中央提出“一帶一路”倡議，提出了粵港澳大灣區(qū)城市群戰(zhàn)略，港珠澳大橋通車在即，深中通道已經(jīng)動工，中山在珠江三角洲正好處于金三角的地帶，將來的中山會有很大的發(fā)展。目前中山政協(xié)和深圳政協(xié)正共同探討兩地立體交通的對接，同時還在跟廣州、珠海、江門、佛山對接，全方位地走出去，在當前的大好時機里爭取發(fā)展得更好。因此，中山紅木產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在也是處于一個很好的發(fā)展時期。
現(xiàn)在紅木家具也走入一個新的時代，那就是新中式時代。究竟什么是新中式紅木家具？我個人的理解無非就是在中國傳統(tǒng)的紅木家具的基礎之上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美和文化，以及我們的生活習慣、現(xiàn)代工藝等等，研究生產(chǎn)出的現(xiàn)代新型紅木家具。當然還會有很多種解釋。新中式紅木家具是中山紅木人的智慧，也是中山紅木家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。這是中山人自己給自己找出路，自己給自己找方向，自己給自己加壓力。
我認為，新中式大概包括以下四個元素。
第一，它是一個時間概念。“新”相對于“老”，因此新中式的生命力在于創(chuàng)新，一定要創(chuàng)新才有發(fā)展。所以，新中式在時間概念上的要求是要“新”。
第二，新中式是一個空間概念。它不是外國的，而是中國的。這里面也有兩個方面要注意，一是要堅守傳統(tǒng)，譬如卯榫結(jié)構(gòu)一定不能改變，變了就會失去核心和靈魂。我們的古人在工藝、設計、外形、取材等方面都已經(jīng)做得很好，但它也有局限性，一方面是因為時代往前走，因為互聯(lián)網(wǎng)、微信等的出現(xiàn)，我們的空間越來越大。因此在堅守傳統(tǒng)的同時，還要注意吸納，吸納西方繪畫等的文明成果。中國的繪畫非常精美，但我們的繪畫在對人體的科學解剖這方面做得不夠，西方雕塑和繪畫就有一門基礎課是人體解剖，所以他們對人體的研究比我們深入，家具在符合人體的舒適性這點上做的很好。我們可以吸納西方這些好的方面，但無論如何都要讓它內(nèi)化為我們自己的東西。
第三，新中式是一個經(jīng)濟概念。為什么要創(chuàng)新？其中一個原因就是要贏得更大的市場，把家具做得越來越好，市場做得越來越大，盈利越來越多，為老百姓提供越來越好的家具產(chǎn)品，所以新中式肯定是個經(jīng)濟概念，它要求我們做好市場。但我們在做好市場的同時也要注重幾點：一是要引入綠色生態(tài)概念。因為以我們現(xiàn)在對紅木的標準，紅木都是生長很長時間的樹木，對于生長了幾百年的紅木，那是古人留下的、有生命的資源，我們要尊重這些樹木的生命。在這里我有一個呼吁，希望中山生產(chǎn)紅木家具的幾個鎮(zhèn)能聯(lián)合起來成立一個基金，實現(xiàn)“既要用資源，又要造資源”的愿景，同時能不能以這種綠化造林的行動，為國家做出不一樣的貢獻？其實，這一點中山人早就開始做了，植樹節(jié)就是由孫中山先生提出的。我們一定要有這樣的意識，在用資源的同時也要提供更多的資源。第二個要堅守的是質(zhì)量，這是產(chǎn)業(yè)的生命線。現(xiàn)在市場上出現(xiàn)良莠不分的現(xiàn)象，我們一定要堅持質(zhì)量第一，一定要把質(zhì)量放在最重要的位置。同時還有一點是服務，服務就是對質(zhì)量的一種保證，它也是我們自己的信心。第三點是可以考慮新的商業(yè)模式。能不能做“共享紅木”？如果有的朋友想買紅木家具但是資金不夠，收藏家可以考慮借錢給這個朋友，讓他在購買并使用一個固定期限之后再回歸給自己收藏。這種共享紅木形式是可以考慮推行的。
第四，新中式是一個文化概念，以文化作為最高境界。成長了幾百年的紅木本身就是大自然的生命體，使用它們來做家具、服務人民，就要用文化的因素來保存這些內(nèi)涵。我們對待紅木家具的態(tài)度，要有三個“對得起”：對得起前人，對得起今人，也要對得起后人，即是對得起祖先，對得起自己，還要對得起后代，這樣的才是真正意義的紅木家具。最名貴的紅木一定要做成最珍貴的家具，做成藝術(shù)品，甚至是奢侈品。每當看到有人用海南黃花梨生產(chǎn)一些工藝粗糙的家具，我心里就會難過。我們要追求最精美，追求最高的境界。在追求精品的同時，還要利用紅木標準的修訂，生產(chǎn)一些大眾化的，大家用得起的紅木家具。
新中式發(fā)展到今天已經(jīng)十幾年了，到了今天也是給大涌鎮(zhèn)出了一道題目：我們能不能辦一場像米蘭時裝設計那樣的高端大會呢？我覺得應該要有這樣的追求和抱負。以新中式為拉手，我們可以結(jié)合全國的經(jīng)驗總結(jié)它的理論、概念，內(nèi)涵、外延，它的追求是什么？它的標準是什么？然后站在市、省以至國家的角度去發(fā)展。
中山市政協(xié)近幾年一直在跟進紅木家具產(chǎn)業(yè)，前幾年提交給中山市政府的一份大內(nèi)參得到非常高的重視，把紅木作為由市長親自抓的轉(zhuǎn)型升級試點產(chǎn)業(yè)，而紅木產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展得很好，但是也還存在一些不足。接下來我們也想利用自己的資源與行業(yè)共同探討發(fā)展，同時也希望可以整合和利用大涌鎮(zhèn)、全國性行業(yè)協(xié)會的豐富資源，去完善生產(chǎn)和發(fā)展。新中式，承載著太多的義務、責任和使命，它不僅僅是生產(chǎn)一件家具，也不僅僅是跟一個家具產(chǎn)業(yè)有關(guān)，它還跟我們的“中國夢”有關(guān)，和中山接下來的發(fā)展有關(guān)。有中山人的這份擔當和聰明，相信紅木家具產(chǎn)業(yè)會越做越好。（來源：第四十二期《品牌紅木》雜志 何欣儀∕編輯）