2017/08/17 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]以“重新定義·筑新格局”為主題的“首屆中國(guó)新中式紅木家具論壇”8月9日下午在紅博城6層高峰論壇中心成功舉辦。亞洲家具聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)林作新在論壇上作《新中式的歷史角色》專題演講。
亞洲家具聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)林作新在“首屆中國(guó)新中式紅木家具論壇”上作專題演講
近年來，新中式開始風(fēng)行。今年8月初，中山大涌有了第一屆新中式家具展，這當(dāng)然是好事。
新中式這個(gè)名詞，是北京林業(yè)大學(xué)的張帝樹、南京林業(yè)大學(xué)的張彬淵和中南林業(yè)科技大學(xué)胡景初幾位老師提出來的，以便有別于中國(guó)傳統(tǒng)家具——紅木家具。
相信許多人都會(huì)問：新中式為什么會(huì)產(chǎn)生，它又會(huì)往哪里去？讓我們先簡(jiǎn)單地梳理一下中國(guó)歷來的家具潮流。
明式（1368年—1644年）
明式家具是中國(guó)家具的第一高峰，影響全世界，這不單單是設(shè)計(jì)，還包含結(jié)構(gòu)、工藝與材料。這些，都是舊時(shí)代的歐洲人所望塵莫及的今天北歐的設(shè)計(jì)，都是仿自明式，即使是非常著名的設(shè)計(jì)，比如漢斯瓦格納（Hans Wegner），他的中國(guó)椅（China Chair），也仿自明式。
清式（1644年—1911年）
明中葉到清，貪污盛行，當(dāng)官的收入豐厚，于是文人熱衷于仕途，家具行業(yè)一下子沒有了靈魂，只留下大批的工匠，家具的制作也落入了工匠之手。工匠哪里懂得什么道家思想，什么簡(jiǎn)約主義？只能往工藝去發(fā)展，因此雕刻越來越復(fù)雜，到最后，完全是在耍技藝了。清代的家具，體量大、雕刻繁雜，因此可以說，清代的家具，是工匠的家具。
民國(guó)家具（1912年—1949年）
當(dāng)時(shí)的中國(guó)人以為，中國(guó)的落后是由于舊的文化造成的（其實(shí)是千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)，沒有及時(shí)地轉(zhuǎn)變成為工業(yè)社會(huì)造成的），因此全盤否定所有傳統(tǒng)的東西。
家具設(shè)計(jì)也一樣。外型設(shè)計(jì)全部照搬西方的，從巴洛克到洛可可，全部引進(jìn)來，然而材料還是以紅木為主，很少有用橡木（oak）、水曲柳等（西方的原樣所采用的木材）。
工匠當(dāng)然是中國(guó)人，因此工藝、雕刻的刀法等等，全是原有的一套。工匠由于有“固有文化”，因此在一些地方，難免還是會(huì)摻雜一些“中國(guó)的元素”。
民國(guó)家具就是混雜的四不像，這種中國(guó)傳統(tǒng)的家具與西洋家具的“雜交”，分兩種方式：以洋為主，以中為輔；以中為主，以洋為輔。這是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代的無奈。
今日的家具（1949-）
1949年新中國(guó)成立之后，由于物資匱乏，家具沒有風(fēng)格可言，都是非常簡(jiǎn)單，為了滿足生活基本功能的設(shè)計(jì)。改革開放之后，物質(zhì)逐漸豐富起來，中國(guó)的家具風(fēng)格，又回到民國(guó)家具的老路，因?yàn)槲覀兺耆\罩在西方文化之中，建筑、服裝、生活器具……全部都是西式的，中國(guó)的文化，深度地迷失。
隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，民族的自信心逐漸恢復(fù)，人們開始回顧自己的文化與傳統(tǒng)。九十年代，中國(guó)傳統(tǒng)家具也就是所謂的紅木家具開始興起，但在中國(guó)的家具市場(chǎng)占有率始終不超過一成，為什么呢？原因大概有以下幾方面：
設(shè)計(jì)上，一是在在西式的洋樓公寓里，擺放古老的中式傳統(tǒng)家具，顯得十分不協(xié)調(diào)；而是傳統(tǒng)家具講究的是禮儀，現(xiàn)代的人講究的是舒適。
材料上，紅木家具用的是紅木，恰恰是紅木箍死了傳統(tǒng)家具的發(fā)展。因?yàn)镃ITES公約將大部分紅木列入瀕危物種的管制之中，不準(zhǔn)砍伐買賣。而國(guó)內(nèi)將所謂的紅木標(biāo)準(zhǔn)，限定在一個(gè)非常狹小的范圍之內(nèi)（5屬8類33種）。以上種種給了商人囤積居奇的機(jī)會(huì)，紅木價(jià)格被一路炒高。這三方面夾雜在一起，注定了紅木家具的前途。
因此我們說，明代是文人的家具，清代是工匠的家具，現(xiàn)代是材料的家具。
看看英國(guó)的都鐸設(shè)計(jì)，都鐸王朝（1485年—1603年）是英國(guó)全盛的時(shí)代，和中國(guó)的明代處于同一時(shí)期，這個(gè)時(shí)代的家具，豪華、飽滿、豐富，但發(fā)展到今天，英國(guó)人做了許多改變。我們的明清家具，沒有走向現(xiàn)代化，因此只能走向小胡同，越走越狹。
胡適說：“文化是一種文明所形成的生活方式。”
改革開放后的中國(guó)，工業(yè)化的巨大成就，形成了現(xiàn)代文明，形成了新的生活方式，于是中國(guó)人開始挑戰(zhàn)西方文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，挑戰(zhàn)西方現(xiàn)代文化，這本來就是十分正常的邏輯。
馬林諾夫斯基的文化三因子論將文化分為器物、組織、觀念三個(gè)層面。我們?cè)谖鞣降钠魑锱c傳統(tǒng)的觀念的上下夾擊中，生活方式呈現(xiàn)出“土洋”兼雜的狀態(tài)。民國(guó)家具那種四不像的土壤還在，難怪今天中國(guó)的家具市場(chǎng)，歐美家具還是占大頭。
然而隨著中國(guó)國(guó)力加強(qiáng)，民族自信心也加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化因而逐漸強(qiáng)大，擠壓西方現(xiàn)代文化，組織層也會(huì)跟著改變，生活方式也會(huì)改變。新中式終于出現(xiàn)了。
新中式有別于傳統(tǒng)家具，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約了，功能性更強(qiáng)了，但還抓住傳統(tǒng)的尾巴，以中國(guó)元素來延續(xù)傳統(tǒng)。比如：萬字紋、卷書、卷草紋、壽字紋、回字紋、馬蹄腳……等，希望以這些元素去抵御西洋家具的入侵。
我認(rèn)為，生活方式是承上啟下的，中西文化在組織層里碰撞，逐漸形成一個(gè)又一個(gè)新的生活方式，這種碰撞就是一種角力。正是中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸興起，形成了一種生活方式，終于有了對(duì)本民族、文化的需求，才有了新中式。
新中式就是承上啟下的歷史角色。
中西文化會(huì)繼續(xù)碰撞，角力會(huì)繼續(xù)，此消彼長(zhǎng)，最后一定會(huì)使我們回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，回到理性的設(shè)計(jì)。
理性的設(shè)計(jì)是：充分調(diào)查市場(chǎng)，搞清楚中國(guó)人喜歡什么東西，我們?cè)O(shè)計(jì)、生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，要符合中國(guó)人的生活方式，那自然而然的，產(chǎn)品的中國(guó)特色也就孕育在其中了。
新中式繼續(xù)發(fā)展，也是如此，不必糾結(jié)中國(guó)元素，中國(guó)人設(shè)計(jì)給中國(guó)人使用、符合中國(guó)人的生活方式的家具，就是中國(guó)式家具。就那么簡(jiǎn)單，當(dāng)然我們還得記住老祖宗的話：因材致用、因地制宜、因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)。
材料上，做到放開，可以使用任何合適的，容易獲得的木材，合格的人造板甚至其他新材料。工藝上，跟著國(guó)家的工業(yè)進(jìn)程，盡可能采用新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備，不要依賴工匠。
否則，中國(guó)的家具市場(chǎng)，只能繼續(xù)留給歐美設(shè)計(jì)的家具。