2015/11/23 | 來源：中國古典家具網
[摘要]11月23日，由全國工商聯民間文物藝術品商會與全聯藝術紅木家具專委會主辦的“2015中國藝術紅木家具名家論壇”，在全聯藝術紅木家具專委會成立大會現場同期召開。論壇圍繞著如何推進藝術紅木行業的發展，邀請行業著名專家學者、業界翹楚，以“觀木說藝”和“論術言商”兩個主題展開熱烈討論。
2015中國藝術紅木家具名家論壇在釣魚臺國賓館隆重舉行
11月23日，由全國工商聯民間文物藝術品商會與全聯藝術紅木家具專委會主辦的“2015中國藝術紅木家具名家論壇”，在全聯藝術紅木家具專委會成立大會現場同期召開。論壇圍繞著如何推進藝術紅木行業的發展，邀請行業著名專家學者、業界翹楚，以“觀木說藝”和“論術言商”兩個主題展開熱烈討論。
中國高等家具設計專業創始人胡景初（左二）、明清宮廷家具專家周京南（左四）、東陽卓木王紅木董事長杜承三（左三）、中山區氏臻品總經理區錦澤（左五）圍繞“觀木說藝”主題展開了討論
話題一：藝術紅木家具應當如何定義？
胡景初（中國高等家具設計專業創始人、中南林業大學博士生導師）：
藝術家具是具有藝術屬性且依托某些傳統藝術手段與形式予以實現的一類工藝家具。
家具的藝術屬性主要體現在3個地方：
1、家具設計是一類藝術活動，與同時代的藝術活動同根同源；
2、家具設計是一門造型藝術，表現為對造型藝術理論與規律的應用；
3、家具設計是一種審美創造，具有特定的審美要素與審美特征。
藝術家具除了具有一般的設計藝術的屬性外，還必須通過雕刻、鑲嵌、彩繪或漆藝等傳統工藝而實現。藝術家具不一定是紅木家具，紅木家具也不都是藝術家具。
藝術家具特性：
1、功能指導下的藝術性；
2、傳統工藝性；
3 非物質文化性；
4、價值多元性。
杜承三（中國傳統工藝大師、東陽卓木王紅木董事長）：
結合我多年從事紅木藝術品經驗總結三句話：
1、藝術紅木家具是有靈魂的，不只是用手做的，更應該凝聚著創作者思想的。
2、藝術紅木家具是工藝和時尚的結合，是傳承工藝在現代生活中的結合。
3、藝術紅木家具是技藝和大自然的結合，是技師的經驗和技術，對每一根紅木的特點，紋理，特性等天然元素的體現。
話題二：創造當代藝術，設計和創新的底線在哪里？
周京南（明清宮廷家具專家）：
中國傳統家具歷史悠久，源遠流長，每個時代的家具都有自己的特點。受時代生活方式習慣影響，家具的形制也各有特點。每個時代也有自己的審美特點，所以在家具的風格上又會有所不同，比如明代的家具造型簡潔、簡而不拙、大美無飾，而清代家具則是隨著工藝技術的嫻熟，統治者的喜好改變，進而形成了華麗豪奢，與明代迥然不同的裝飾風格。傳統家具之所以能夠在傳承前人工藝技術、文化思想基礎上，實現與當時審美需求、思想文明相結合的家具，關鍵是在于有思想的傳承，借鑒前人的工藝技術，風格特點，根據當下的生活習慣而改制家具結果比例；根據宗教文化的變化，在家具裝飾符號上進行改變。
每個時代的家具都有它的傳承，但這種傳承不是抱殘守缺，不是沒有靈魂的模仿。反觀我們今天的家具制作，一定不能抱殘守缺，只是停留在前人的步伐上裹足不前，我們可以在前人基礎上，略施粉黛。例如，電腦桌，這個是現代生活才有的家具，古人是沒有的，我們可以用紅木將電腦桌做成中式家具，然后在裝飾上加入西番蓮、螭紋等花紋裝飾。所以，今天，我們要把傳統藝術引入現代生活，不曲解不偏離，創造當代藝術，我們設計和創新的底線在于對傳統文化知識的認識，這種認識不是粗淺的認知，而是要從基礎抓起，九層塔起于累土，要全面而深入地學習、掌握傳統文化知識。但這種學習認知，不是照葫蘆畫瓢、照貓畫虎。要避免這種現象，我們應該通過系統的傳統文化培訓，了解傳統文化內在關聯，規避一些傳統文化常識錯誤，鬧出笑話。
今天一些家具設計者為了標新立異，在沒有掌握傳統文化知識的基礎上，隨意進行所謂的設計、創新，這其實就是越過了我們家具設計和創新的底線了。所以，要引入傳統藝術文化，創造當代藝術，我們的家具設計和創新就不能拋棄傳統文化，或者隨意曲解傳統文化。
區錦澤（中山區氏臻品總經理）：
對于藝術紅木家具的創新，我覺得有兩個方面：
一個是產品的設計創新。而這一點，我覺得其實是非常困難的，因為新中式提出來這么多年，我們依然在不斷的探索。
我認為，藝術紅木家具的產品創新，底線一定要堅持傳統精髓，傳承傳統工藝、傳承藝術家具的韻味和文氣，然后才談創新，只有把“舊”的做精，才能將“新”的做好。
另一個創新，是消費人群的創新。目前行業一些企業做的紅木家具多數偏向實用型，適合家庭使用；而像區氏臻品這樣做傳統家具的企業，我們做的家具更偏向收藏型，多用于欣賞。所以培養和創造當代藝術家具愛好者，是區氏臻品一直以來的使命和責任。
在當代，已經越來越少人愿意花時間研究中國傳統家具和文化，很多傳統工藝正在逐漸失傳。雖然能潛下心來研究傳統家具的愛好者非常小眾的，但是區氏臻品愿意通過各種渠道和方式培養和創新目前多數消費者的消費意識，培養他們欣賞藝術家具美的能力，讓更多消費者關注這個行業，我覺得這也是對藝術家具另一個角度的創新。希望能與在座的各位業內同仁一同努力，共同發揚光大當代藝術紅木家具！
原故宮博物院文保科技部主任曹靜樓（左三）、東北林業大學明清家具研究所所長牛曉霆（左四）、中國傳統工藝大師陳國壽（左二）、東陽市紅木家具行業協會執行會長李忠信（左五）、全國工商聯民間藝術品商會副會長林偉華（左六），圍繞“論術言商”話題展開了討論
話題三：當代藝術家具只能分為“傳統藝術家具”和“新中式藝術家具”嗎？
陳國壽（中國傳統工藝大師、東莞國壽紅木董事長）：
新中式家具的“中式”包括傳統意義上的中式和現代意義上的中式兩個層面的意思。
就家具而言，傳統意義上的中式家具是一個非常明確的概念，同時也是一種客觀存在。
而“新中式”家具既不是對古典中式的簡化，也不是中式元素的簡單疊加，而是從中國傳統文化的深層內涵中挖掘精髓，其形式感仍有中國古典家具的痕跡。其二者應是優勢互補關系，但“新中式”家具是不可替代傳統中式家具的。
隨著科學技術的不斷進步，人們生活水平不斷提高，隨之而來人們的物質、文化、情感等各種需求也與日俱增，花樣百出。家具作為一類消費品，就要去滿足人們的各種需求。在這個追求個性、崇尚多元的時代，各行各業的產品都不斷推陳出新，新中式家具就是使這些新的需求得到滿足。而且，新中式家具的設計與生產加工工藝也與傳統中式家具有別，在現代化的生產設備和科學的工藝流程下，使用機器可以大大的提高生產效率的同時，也能夠保障加工的質量。
當代意義上的中式，盡管世界一體化是一種客觀實在，但無人能否定由于地域、民族、傳統、習俗等因素而存在的文化差異性，也正是這些差異性造成了中式的特色性，于是有了新中式家具與傳統中式家具之間的一脈相承。
話題四：如何去引導消費者來讀懂藝術紅木家具？
曹靜樓（原故宮博物院文保科技部主任、古典紅木家具專家）：
中國人是最早發現紅木家具的藝術性與文化性的。紅木家具的藝術性與文化性主要表現在其體現了中國傳統文化理念與精髓。雖然歷史演變，對中國傳統家具發展有不同影響，讓每個時代的家具都帶有各自的特色。但現在來說，評論中國傳統家具或者說紅木家具的價值有三點：一是藝術價值，藝術價值也包含了文化價值；二是工藝價值，包括傳統工藝文化價值；三是材料價值，材料價值主要體現在材料的顏色、木紋等方面的選擇與搭配，以及材料運用上。討論紅木家具藝術性，引導消費者讀懂藝術紅木家具，我覺得首先也要從這三方面進行。
至于在宣傳、弘揚紅木家具藝術性時，我們需要跟消費者強調的首先還是紅木家具里的傳統文化。雖然每個人的美學修養不同，對美的看法不同，審美觀也不同，在判斷藝術紅木家具上難以給出一個嚴格統一的標準，但有一個必須遵循的原則——紅木家具里的傳統文化，這個原則是不能丟的，現代紅木家具的藝術創新也是要在這個基礎上進行，將現代文化與之相結合。紅木家具藝術性并不代表刻意的標新立異、過度設計，設計符號堆砌等，而是要堅持一個原則，遵從傳統中國家具里最本真的、根基的文化內涵。
紅木家具有質量美、工藝美與文化美。質量美與工藝美是實在的，而文化美是抽象的，消費者在學會甄別質量美與工藝美的同時，也應該加強對文化美的鑒賞。因此，我們消費者首先要讀懂傳統文化，讀懂傳統家具里所體現的文化內涵、哲學思想、傳統工藝技術。這些既是紅木文化，亦是紅木家具的藝術價值所在。對于那些表面很新穎，但文化理念卻不深的紅木家具，并不能很好體現它的藝術性。
林偉華（全國工商聯民間藝術品商會副會長、全聯藝術紅木家具專委會執行會長兼秘書長）：
引用王世襄先生的說法，家具的藝術水準是第一位。也就是說一套紅木家具必須要先有藝術水準，其后才具有藝術價值。就藝術家具本身而言，我認為主要來自三個方面：首先是材美，“材美而堅”，雖然我們不提倡唯材質論，但也不能過分隨意，“巧婦難為無米之炊”，好材就如一把“金剛鉆”，有利器在手，才具有了做好下一步的基礎。第二個方面是“工樸而妍”所指工藝，材料再美，沒有精準的制作技藝，就是暴殄天物，如何讓“技術成為藝術”是一種傳承和歷練；第三個方面是設計，其具有強烈的時代氣息，核心為提倡“有根有據”的設計而非奇形怪狀，以此達到工藝與設計的有機結合。在傳統與現代之間，我以為傳統藝術家具重在傳承，而現代藝術家具突出設計，兩者其實并不矛盾，但它們的共同之處是都具有鮮明的時代精神和特征，就如明式、清式、新中式等，不管有多少流派和風格，萬變不離其宗的核心內容依然是，造型優美、工藝精湛，能夠代表精致生活方式。也就是王世襄先生所說的“藝術水準”。
作為藝術家具的傳播者，我們更應該向消費者強調的是藝術紅木家具所具有的文化意蘊、時代精神和使用性，而非遠離現實的奢侈性和收藏性。對于藝術紅木家具來說，首先要讓消費者讀懂藝術家具所承載是人文關懷與文化內涵，其次是家具本身工藝制作與藝術設計的高度統一，再次是藝術性、適用性與經濟性的缺一不可。如此，“材美而堅，工樸而妍，遐邇為憑，逸我百年”的藝術紅木家具才能深入人心、大行于世。
話題五：現代技術創新與傳統工藝制作之間是否存在矛盾與沖突？
牛曉霆（東北林業大學明清家具研究所所長）：
從家具設計和制作角度來說，現代技術與傳統工藝之間確實存在一定的問題。一個方面，藝術的最高價值是人情味，而手工制作的味道和機器生產的味道是不一樣的，那么，最高境界的藝術就肯定是手工藝術。另一個方面，紅木家具企業在生產過程中結合現代技術是完全可以的，技術的進步使家具的尺寸、模型等具體形式更加精準，也提高了生產效率。
隨著社會的發展，現代消費者的審美以及對美的認知及需求越來越高，他們對紅木家具的要求也越來越高，因此，他們會去研究很多專家著作。當這些消費者對紅木家具的認識更深了，了解更全面了，他們就會反過來要求產品本身的藝術性。這時候，如果企業還做沒有品質的紅木家具，無疑是不符合時代發展的。
如何提升紅木家具的藝術性，我認為，可以從兩個方面做到。第一是設計。紅木家具美不美，全在設計上面。對企業來說，懂得對設計圖紙把握的人才是必備的。如果沒有這樣的人才，后面生產出來的家具都是錯誤的。而這類人才要么自己企業培養，要么從外面高薪招聘，要么與高校頂尖人物合作，從而保證家具設計本身不出問題。第二是工藝問題。傳統工藝在經歷了這么多企業的積累和提煉后，生產過程中只要圖紙準確了，工藝要求嚴格了，產品一般問題不大。從一定程度上說，這就要從企業自身去做更高的要求，否則產品就不可能按照藝術性角度去做。
當代紅木家具的發展，需要設計、工藝、技術三者結合。紅木家具企業在設計做好，產品做好的基礎之上通過不斷創新，也要讓傳統工藝與現代技術緊密結合，提高紅木家具經濟價值的同時也更加有味道。
話題六：如何更好地讓藝術與市場接軌，順利實現藝術的市場轉變？
李忠信（東陽市紅木家具行業協會執行會長、中信紅木董事長）：
制造業和藝術業這兩個方面并不矛盾。因為藝術業它追求做的紅木家具是藝術品，我認為不可復制的產品叫藝術品、收藏品。制造業為什么一定要向藝術業轉變呢？我認為制造業本身也很好，制造業生產的紅木家具就是產品，產品應該是大眾化的、批量生產的、大規模生產的，現在制造業也很好。
我認為制造業和藝術業，有能力的企業可以兩條腿一起走，沒能力的企業可以做制造業，或者做藝術業，選擇哪一條路都行。藝術業追求的是藝術的境界，每一件產品做出來都要是藝術品，都是不可復制的東西。所以說我認為藝術業和制造業并不矛盾，企業可以百花齊放，既可以選擇制造業，也可以選擇藝術業，或者制造業和藝術業一起發展。（來源：中國古典家具網 梁曉珩∕編輯）