2015/10/13 | 來源：互聯網
[摘要]保存至今的帶有碗口線的家具并不少見，各大博物館和拍賣會上也屢有出現。全國生產制作與研究紅木家具的人浩如煙海，而了解碗口線的為何又寥寥無幾?牽強的理由是由于碗口線變化微妙，不仔細觀察容易與燈草線混淆。
保存至今的帶有碗口線的家具并不少見，各大博物館和拍賣會上也屢有出現。全國生產制作與研究紅木家具的人浩如煙海，而了解碗口線的為何又寥寥無幾?牽強的理由是由于碗口線變化微妙，不仔細觀察容易與燈草線混淆。
深層次的原因則是，當前中國紅木家具行業的興起主要是由商品消費需求來推動的，生產企業忙于應對急劇擴大的消費需求，對于傳統家具大多是仿制款型而已，流于“有形無神”。而從事傳統家具研究的人士，大多也是忙于行業應酬，很少人愿意沉潛于學術探索中，深究傳統家具的奧秘，因此導致大家對這種線腳工藝視若無睹，“看不見”碗口線的存在。
那么，傳統家具制作者不了解碗口線又如何?由于不懂得碗口線中蘊含的空間遞進關系，市面上絕大多數的仿古家具連燈草線與牙板的關系都做錯了，廣泛存在牙板呆滯死板、單薄乏味的弊病。而研究與設計明式家具的人士不知道“碗口線”又怎樣?這說明對傳統經典的家具理解不夠，既沒有用心看，也沒能“看見”。
一些設計師動輒聲稱對明式家具應做減法，然而倘若不了解傳統的家具文化精髓而一味地做減法，得到的將只是簡單和粗糙。這樣的家具就如同過去五四新文化運動時期倡導的白話文詩歌，為了反傳統而反傳統，結果就是簡單幼稚、寡淡無味。
有一位業內人士曾這樣說：“當有一天我們說不喜歡明式家具時，希望不是出于對傳統藝術的無知。”在當代紅木家具行業中，對于傳統家具的研究與認識尚且不足，又如何去談什么改良與創新?這或許正是濮安國現場借“碗口線”發問的初衷所在。