2015/07/18 | 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)
[摘要]前幾年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,房地產(chǎn)市場(chǎng)欣欣向榮,紅木家具行業(yè)也隨之進(jìn)入發(fā)展快車道。然而好景不長(zhǎng),從去年開(kāi)始,市場(chǎng)大環(huán)境影響著原本快速發(fā)展的家具行業(yè),賣場(chǎng)門(mén)可羅雀,產(chǎn)品銷量下滑,消費(fèi)者購(gòu)買力下降,讓不少企業(yè)頭痛不已。面對(duì)這樣的行業(yè)狀況,紅木家具行業(yè)將何去何從?提升紅木家具的文化價(jià)值,關(guān)注與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的跨界合作,紅木家具行業(yè)的轉(zhuǎn)型已成為發(fā)展趨勢(shì)。
我國(guó)明清兩朝,傳統(tǒng)的紅木家具、紅木小件和紅木裝飾構(gòu)件得到空前發(fā)展,形成了我國(guó)古代特有的紅木傳統(tǒng)。如何進(jìn)一步弘揚(yáng)與推廣這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?
6月,眾多關(guān)心中國(guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展的協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)專家、文化學(xué)者齊聚一堂,以傳承傳統(tǒng)文化為主導(dǎo),以探訪福建仙游、浙江東陽(yáng)等紅木產(chǎn)區(qū)的代表性企業(yè)為主線,向公眾解讀什么是紅木文化,以及如何在家具制作、陳設(shè)、銷售及收藏中進(jìn)一步弘揚(yáng)與推廣紅木文化。
精品家具的工藝制作文化
業(yè)內(nèi)人士對(duì)紅木家具有一個(gè)約定俗成的說(shuō)法,即“三分料,七分工”?!肮ぁ笔侵笌浊陙?lái)中國(guó)工匠創(chuàng)造出的獨(dú)特工藝。正是從這個(gè)意義出發(fā),紅木文化堪稱是中國(guó)獨(dú)有的歷史文化。
紅木作為原材料,本身并無(wú)“文化”,紅木家具由于被工匠賦予了工藝,才有了文化來(lái)源。我國(guó)是世界紅木家具生產(chǎn)第一大國(guó),從制作、消費(fèi)、出口各個(gè)方面,都非常有影響力。紅木家具的創(chuàng)新和發(fā)展,一定不能突破人文底線——即不能使用板材代替木材,不能拋棄傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)。否則,很難說(shuō)我們?cè)诩揖咧谱髦惺欠褡龅嚼^承和創(chuàng)新了祖先留下的紅木文化。
“在堅(jiān)守人文底線的同時(shí),一定要做有附加值的精品家具。”在古典家具專家張德祥看來(lái),過(guò)去十幾年,大部分企業(yè)靠倒賣原材料賺錢,現(xiàn)今隨著市場(chǎng)疲軟、原料的枯竭、買家的麻木,紅木家具應(yīng)該靜下心來(lái),認(rèn)真研究古人留下的設(shè)計(jì)智慧,吃透、領(lǐng)悟、推敲、錘煉,真正了解紅木文化,而非一味地剽竊古人的成果。
恰到好處的陳設(shè)營(yíng)銷文化
現(xiàn)代居室環(huán)境的改善,促使人們追求家居飾品的高品位。紅木制品(包括家具和擺件)以其高檔、獨(dú)特的魅力成為現(xiàn)代人家居消費(fèi)的新時(shí)尚,紅木文化隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷增加新的內(nèi)涵。
紅木企業(yè)要理解紅木文化的精髓,紅木家具除了本身所散發(fā)出來(lái)的魅力,還有在室內(nèi)陳設(shè),與字畫(huà)、瓷器等多種文化藝術(shù)搭配所產(chǎn)生的意境。紅木家具在陳設(shè)中可以全套配置,也可以局部配置,款式風(fēng)格也不須相同,這些紅木配件在陳設(shè)環(huán)境中可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果,也可喚起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
此外,紅木制品陳設(shè)到位但在營(yíng)銷中鬧出笑話的也不在少數(shù)。明清家具專家周京南舉例說(shuō),曾在南方某地遇到有企業(yè)在營(yíng)銷時(shí),讓穿著暴露的女性坐在交椅上,這顯然是不了解傳統(tǒng)文化的尷尬。
雙重快樂(lè)的收藏使用文化
“當(dāng)前紅木行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型和細(xì)分的階段,依托過(guò)硬的產(chǎn)品質(zhì)量和品牌效應(yīng),紅木家具行業(yè)中的一線精英企業(yè),目前正享受著品牌溢價(jià)帶來(lái)的收益。”中國(guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席鄧雪松認(rèn)為,在后續(xù)發(fā)展中,這一部分企業(yè)將有很大的成長(zhǎng)空間,將會(huì)逐步凸顯品牌與文化的附加值。
受此影響與熏陶,消費(fèi)者在家具收藏上的文化品位必然會(huì)隨之提高,對(duì)一些工藝雖好、但犯了明顯錯(cuò)誤的家具不再買賬。比如,曾有企業(yè)生產(chǎn)了一款精美的小圓桌,用料純粹,結(jié)構(gòu)精美,但其表面雕刻的卻是觀音菩薩、羅漢、如來(lái)等形象,將這些形象雕刻在推杯換盞的酒桌上,顯然是佛教文化中的大忌。那么,消費(fèi)者在收藏使用家具時(shí)應(yīng)掌握哪些必備的文化知識(shí)呢?著名作家、海南黃花梨資深收藏者海巖給出了答案。
依據(jù)的多年紅木家具收藏經(jīng)驗(yàn),海巖認(rèn)為收藏有著雙重快樂(lè):一是享受來(lái)自文化上的滿足。好的收藏品應(yīng)具備美麗、耐久、稀有和純粹4個(gè)特質(zhì)。中國(guó)古典家具的美經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn),消費(fèi)者的收藏要建立在喜愛(ài)的基礎(chǔ)上,這樣才不會(huì)因藏品價(jià)值的漲跌而糾結(jié)。二是收藏一定要向行業(yè)的資深玩家、專家學(xué)習(xí),不聽(tīng)一家之言,不迷信網(wǎng)絡(luò),在收藏過(guò)程中,觀型、比工、辨材。雖然紅木原料價(jià)值占據(jù)了家具價(jià)值的大頭,但是家具本身設(shè)計(jì)不好、工不精,產(chǎn)品照樣沒(méi)價(jià)值。此外,購(gòu)買紅木家具時(shí)應(yīng)看重品牌,選擇文化附加值高的家具。(吳雯∕編輯)