2015/01/19 | 來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)
[摘要]現(xiàn)在，走在大街小巷，不乏看到頸掛珠串兒、手持把件的男女老少，出售此類(lèi)物件的商鋪亦屢見(jiàn)不鮮，甚至菜市場(chǎng)里都賣(mài)起了珠串。然而，文玩火爆之后，原本推崇的內(nèi)涵意義竟開(kāi)始“走味兒”了
現(xiàn)在，走在大街小巷，不乏看到頸掛珠串兒、手持把件的男女老少，出售此類(lèi)物件的商鋪亦屢見(jiàn)不鮮，甚至菜市場(chǎng)里都賣(mài)起了珠串，剛剛揮別的2014年年底，各地網(wǎng)友錄制“曬珠串”視頻傳至網(wǎng)絡(luò)更是掀起一陣風(fēng)……不論五光十色的翡翠、瑪瑙，還是形態(tài)各異的菩提子、紅木手串，“圈兒”里人有個(gè)雅致的總稱(chēng)——“文玩”，即帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手把件。
2015年1月1日，新年第一天是個(gè)周四，正逢沈陽(yáng)道舊物市場(chǎng)約定俗成的“大集”。市場(chǎng)里人頭攢動(dòng)，摩肩接踵。這天已是“二九”第二天，有道是“一九二九不出手”，這里的收藏愛(ài)好者們卻是頻頻“出手”，在琳瑯滿目的地?cái)偫铩皩殹薄?/span>
在收藏大軍中，文玩原本只占一隅，而到如今是遍地開(kāi)花。它何以異軍突起吸引眾多擁躉為之瘋狂？火爆的同時(shí)是否也在健康有序發(fā)展？今后它又將走向何方？
津城文玩市場(chǎng)新特點(diǎn)
曾經(jīng)小眾如今受寵
長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)品收藏中占據(jù)主流的是書(shū)畫(huà)、瓷器等“大件”，以珠串為代表的文玩雜項(xiàng)多屬“偏門(mén)”項(xiàng)目。一位年近七旬的收藏界老先生對(duì)記者說(shuō)：“上世紀(jì)90年代以前，珠串只是在一些宗教場(chǎng)所會(huì)有出售。市場(chǎng)上賣(mài)珠寶的店中，很少看到有手串、念珠之類(lèi)的商品。”
記者采訪了數(shù)位中老年收藏愛(ài)好者，他們紛紛表示，現(xiàn)在很多年輕人熱捧的蜜蠟、綠松石、菩提子等，以前是鮮有人問(wèn)津。近日某文玩論壇發(fā)布了“十大受青睞文玩物件盤(pán)點(diǎn)”，記者發(fā)現(xiàn)，“老人兒”不怎么玩兒的星月菩提、金剛菩提等都榜上有名。
店鋪激增菜市場(chǎng)里賣(mài)文玩
記者采訪發(fā)現(xiàn)，本市的古玩市場(chǎng)從歷史悠久的沈陽(yáng)道，逐步擴(kuò)散至鼓樓、古文化街、楊柳青等地，商鋪如雨后春筍，商品琳瑯滿目。而且，很多花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)市場(chǎng)，也將文玩納入了市場(chǎng)商鋪“標(biāo)配”之列。無(wú)論是“老牌兒”的寶雞道，還是曹莊子、梨園頭、登發(fā)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)市場(chǎng)，文玩店鋪屢見(jiàn)不鮮。
還有人把文玩店開(kāi)到了老百姓最離不開(kāi)的菜市場(chǎng)。在河西區(qū)小海地一個(gè)退路進(jìn)廳菜市場(chǎng)，有一商戶的玻璃展示柜里擺著手串、核桃、葫蘆，在柴米油鹽的氛圍之中格外顯眼。而在元旦假期，濱江道上一些大型百貨商場(chǎng)也設(shè)置了臨時(shí)花車(chē)，出售花花綠綠、各類(lèi)材質(zhì)的珠串。
“星月菩提、金剛菩提、南紅瑪瑙、綠松石、蜜蠟、珊瑚、小葉紫檀、橄欖核、椰殼……”說(shuō)起如今文玩市場(chǎng)上的熱門(mén)物件，資深文玩愛(ài)好者于先生滔滔不絕，“其實(shí)最早文玩就是文房用具。發(fā)展到現(xiàn)在，‘文玩’的范圍已經(jīng)越來(lái)越大，東西也越來(lái)越雜。”
記者多次前往鼓樓、沈陽(yáng)道市集采訪發(fā)現(xiàn)，頗具人氣的文玩手串材質(zhì)五花八門(mén)，除了玉石、木質(zhì)、菩提子，還有魚(yú)骨、牛骨、蟠桃核、棗核。據(jù)商家介紹，單是菩提子就有十余種：金剛菩提子、星月菩提子、天意菩提子、緬茄菩提子、金龜菩提子、蓮花菩提子、鳳眼菩提子、龍眼菩提子、金線菩提子、太陽(yáng)菩提子……
“80后”“90后”漸成主力軍
每逢周四的沈陽(yáng)道大集上，前來(lái)趕集的人摩肩接踵。不難發(fā)現(xiàn)，其中年輕面孔所占比例相當(dāng)大，并漸漸成了這里的主力軍。在一個(gè)主售小金剛菩提子的攤位前，兩個(gè)穿著時(shí)尚的男孩正在仔細(xì)挑選，他們對(duì)記者說(shuō)，現(xiàn)在還在上學(xué)，受家里親戚影響喜歡上了文玩。
“80后”小伙新蕾?gòu)淖约旱奈⑿排笥讶χ邪l(fā)現(xiàn)，身邊同齡朋友新增了很多文玩愛(ài)好者，他告訴記者：“以前是曬美食、曬去哪兒吃飯，現(xiàn)在沒(méi)事兒就曬個(gè)串兒啊、壺啊，還有的玩兒著玩兒著從買(mǎi)家成了賣(mài)家，做起了文玩生意。”
在文玩大軍中，還有不少女性“巾幗不讓須眉”。很多女性選擇自己搭配珠串和配飾，佩戴起來(lái)十分艷麗。市民陳小姐去年11月在鼓樓淘到一串品相不錯(cuò)的南紅瑪瑙，配上以前購(gòu)買(mǎi)的青金石隔珠和銀隔片，制成一串靚麗的飾品，“自己DIY手串別有一番樂(lè)趣和成就感。”
文玩為何現(xiàn)在這么熱？
北京市收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原故宮博物院副院長(zhǎng)謝方開(kāi)在接受記者采訪時(shí)表示，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓生活水平在提高，人們富裕起來(lái)了，開(kāi)始向精神文明方面追求。收藏作為精神文明的載體，這幾年發(fā)展非常快。另外，很多人將其看作是升值、保值的理財(cái)行為，“受利益驅(qū)動(dòng)的導(dǎo)向，大家覺(jué)得這個(gè)東西資源少、價(jià)值高，以后還能升值很多倍，受某些輿論導(dǎo)向的影響，抱著理財(cái)?shù)膽B(tài)度收藏投資。從心理上講，看到大家都在收藏，那么我也要收藏。收藏既彰顯文化品位，又有經(jīng)濟(jì)升值空間，很多人便開(kāi)始熱衷收藏了。”
以串珠為代表的文玩，過(guò)去在收藏圈子中并不被多數(shù)人青睞，如今為何受到如此追捧，成為炙手可熱的寵兒？記者采訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多年輕人喜歡珠串并不是出于宗教原因，而是將其看成一種時(shí)尚。謝方開(kāi)認(rèn)為，串珠既可以欣賞，還有實(shí)用性、裝飾性，適應(yīng)現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、方式：“現(xiàn)在人們工作忙碌，時(shí)間碎片化，假若要把玩、欣賞一件玉器、瓷器這樣的藝術(shù)品，一不方便攜帶，二也擔(dān)心破損。而珠串可以戴在手腕上、脖子上，既起到美觀、裝飾作用，還不影響工作和其他事情，稍有閑暇的時(shí)候，即可取下來(lái)把玩、欣賞，放松心情，緩解壓力，陶冶情操。小的把件也是同理。”
“也有人覺(jué)得，戴上手串，感覺(jué)比其他首飾顯得有品位、有內(nèi)涵、不俗氣。手串有不同款式、不同雕刻工藝、不同寓意象征，有的還能夠自由搭配，又增提了趣味性，給生活增添一抹豐富色彩。手串現(xiàn)在成了一個(gè)新潮，有人覺(jué)得，大家都戴著手串，我不戴的話好像缺點(diǎn)什么。另外，誰(shuí)的手串質(zhì)地好、工藝水平高，擁有者也將其視為一種榮耀。”
文玩市場(chǎng)火熱之后的“走味兒”
“盤(pán)”，文玩圈子里的常用詞，就是用手不斷摩挲器物的動(dòng)作。采訪中，多數(shù)文玩愛(ài)好者都覺(jué)得，這是文玩最吸引自己的地方和其意義所在。通過(guò)“盤(pán)”，除去物件原本的粗糙暗淡，形成包漿，進(jìn)而華麗蛻變、驚艷四座。一位文玩愛(ài)好者曾在論壇中寫(xiě)下這樣的話——在我看來(lái)，文玩是自己通過(guò)把玩一樣可以承載歲月的東西，記錄下我們歲月流淌的痕跡。
然而，文玩火爆之后，原本推崇的內(nèi)涵意義竟開(kāi)始“走味兒”了。
文玩市場(chǎng)“走味兒”之一
玩家扭曲心理：攀比
天津小伙兒康健向記者介紹，文玩圈子里流行著一句話叫做“文玩無(wú)貴賤，人心有高低”：“不過(guò)試問(wèn)，現(xiàn)在有幾個(gè)人能做到這點(diǎn)？前幾天，有個(gè)自稱(chēng)北京頑主的人，在網(wǎng)上傳了一段粗俗的秀珠子視頻，引來(lái)很多文玩網(wǎng)友上傳視頻與之隔空互罵。文玩是修養(yǎng)心性的，不是讓我們互比互罵的，這樣下去，離文玩的初衷就越來(lái)越遠(yuǎn)了。”
在康健眼里，價(jià)格和價(jià)值不完全成正比，他舉例說(shuō)：“‘雞心’是文玩核桃里很便宜的品種，很多人都看不上‘雞心’。可我認(rèn)識(shí)一個(gè)老爺子，他那對(duì)兒‘雞心’盤(pán)了十年，稱(chēng)得上是精品。反之，有些人呢，入手價(jià)以萬(wàn)計(jì)的‘四座樓’，不是為了盤(pán)，而是為了給別人看：我的比你的名貴、比你的好。”
跟風(fēng)
放眼當(dāng)下的文玩市場(chǎng)，做金剛菩提、星月菩提生意的商家所占比例相當(dāng)大。的確，菩提系列近來(lái)在文玩市場(chǎng)堪稱(chēng)黑馬，人氣一路飆紅。“有的人買(mǎi)了好多品種的東西，但不是因?yàn)橄矚g，而是盲目跟風(fēng)，什么火、大家都玩兒什么，他就買(mǎi)什么。看陰皮星月菩提火了，就把之前的順百星月菩提丟在一邊。玩上價(jià)高的鳳眼菩提了，就丟掉了當(dāng)初那串廉價(jià)的菩提根。去年開(kāi)始崖柏突然火了，就滿世界都是崖柏。”一位文玩網(wǎng)友如是說(shuō)。
急于求成
在網(wǎng)上，流傳著許多“如何讓核桃快速包漿”“怎么盤(pán)星月菩提包漿快”等知識(shí)貼：金剛菩提要“三分盤(pán)七分刷”；把星月菩提和黃豆、綠豆放在一起搓……
一串經(jīng)過(guò)盤(pán)玩變得溫潤(rùn)如玉的珠子是很多人夢(mèng)寐以求的，不過(guò)，上色、包漿、蛻變需要漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，短期是無(wú)法達(dá)成的。資深文玩愛(ài)好者于先生向記者坦言：“用你的雙手、你的耐心、你的恒心，把一串珠子、一對(duì)核桃從丑小鴨變成美天鵝，文玩，玩的就是這個(gè)過(guò)程。我見(jiàn)過(guò)用自動(dòng)盤(pán)珠子工具的，那還有什么意義？”
炫富
市場(chǎng)上，有些材質(zhì)的珠串可謂價(jià)格不菲。一位文玩網(wǎng)店店主跟記者講述了這樣一段故事：他盤(pán)過(guò)一串150元購(gòu)買(mǎi)的小金剛菩提，盤(pán)了大概兩年左右時(shí)，已是十分紅潤(rùn)、晶瑩剔透。不久，這串小金剛菩提被一位“VIP客戶”看上了，并且又加購(gòu)了一些高檔配飾，制成成品珠串，一共花了1萬(wàn)多元。
有人對(duì)那位“VIP客戶”的行為表示不解，網(wǎng)店店主干脆地答疑：“客人覺(jué)得買(mǎi)現(xiàn)成的方便，再加上珊瑚等高檔配飾，戴上之后符合自己‘老板’的身份。本來(lái)就不是為了盤(pán)玩。老戴金鏈子太俗了，現(xiàn)在他們都流行玩珠串，既顯示身份，又顯得有文化……”
文玩市場(chǎng)“走味兒”之二
以次充好、以假亂真
瀏覽各種文玩網(wǎng)站，隨處可見(jiàn)網(wǎng)友們討論如何辨別真假、區(qū)分好賴的帖子。
“下手之前一定好好看看這些帖子。大家都怕‘吃藥’啊！”丁友文解釋說(shuō)，所謂“吃藥”，就是被騙了、買(mǎi)假了、買(mǎi)虧了。他自己也“吃過(guò)藥”：“我買(mǎi)的第一串小金剛花了200元，后來(lái)才知道，那就是幾十元的通貨。現(xiàn)在文玩市場(chǎng)上，不良商家為了多賺取利潤(rùn)，常有以次充好、以假亂真：用其他的硬木上漆、拿膠水粘上金星冒充小葉紫檀；用黏土染色、燒制做成綠松石原石；用模具扣出來(lái)的樹(shù)脂核桃；冒充琥珀的柯巴脂……現(xiàn)在逛沈陽(yáng)道，假貨俯拾即是。難怪有人說(shuō)：在這個(gè)圈子，不‘吃藥’是不可能的。”
文玩核桃在圈子里一直人氣不減，近年來(lái)價(jià)格猛增，好核桃卻一年比一年難覓。種植文玩核桃樹(shù)的薊縣人馬福軍向記者透露，現(xiàn)在嫁接文玩核桃越發(fā)泛濫了。老馬說(shuō)，嫁接的文玩核桃通常由普通食用核桃樹(shù)作為母樹(shù)，這樣長(zhǎng)出來(lái)的文玩核桃皮質(zhì)不行，盤(pán)不住：“玩家花挺多錢(qián)買(mǎi)的，剛盤(pán)到有點(diǎn)上色，核桃就開(kāi)始掉渣了、碎了，之前心血都白費(fèi)了。”
價(jià)格炒作
采訪中，一些資深圈內(nèi)人普遍認(rèn)為，現(xiàn)在文玩商品價(jià)格高得離譜。在梨園頭開(kāi)店的一位商家對(duì)記者說(shuō)：“我剛做文玩這行時(shí)，想找一個(gè)生意伙伴拿點(diǎn)綠松石做裝飾，他隨手就扔給我一大塊，我問(wèn)他怎么算錢(qián)，結(jié)果他卻說(shuō)‘這東西太便宜，沒(méi)法算錢(qián)，都拿走吧’。現(xiàn)在可是天壤之別了！好的天然綠松石能達(dá)到幾百元、幾千元一克。短短幾年，價(jià)格漲了幾十倍。”
一位北京的文玩店主以玩家們熟知的鳳眼菩提舉例：大約三四年前鳳眼菩提開(kāi)始漲價(jià)，這幾年真是貴得嚇人，直徑越小的越貴。直徑1厘米的，價(jià)格過(guò)萬(wàn)很普遍。五六年前的時(shí)候，直徑1厘米的賣(mài)一百多一條。現(xiàn)在為什么這么貴？從源頭就要高價(jià)。記得前年我到尼泊爾，街上賣(mài)鳳眼菩提的，直徑0.8厘米的要10萬(wàn)元人民幣。
專(zhuān)家觀點(diǎn)：文玩體現(xiàn)、傳承傳統(tǒng)文化
文玩從屬于古玩大門(mén)類(lèi)，比如文房四寶、案頭手把件，等等。隨著藝術(shù)品收藏的熱門(mén)，文玩也逐步向主流發(fā)展了，打開(kāi)電視，很多頻道在介紹文玩知識(shí)、鑒賞等，市場(chǎng)上文玩商品也層出不窮。市場(chǎng)發(fā)展中難免出現(xiàn)一些問(wèn)題，比如假貨、贗品充斥市場(chǎng)，不過(guò)我認(rèn)為，隨著大家欣賞品位、鑒別能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高，在市場(chǎng)的檢驗(yàn)中，假貨、贗品沒(méi)人買(mǎi)了，自動(dòng)會(huì)被淘汰下去了。
從古至今，文人雅士對(duì)文玩情有獨(dú)鐘，它被視為一種帶有文雅氣息的雅好，它也被賦予了深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)、傳承。大家都是中華兒女，血液里有這個(gè)基因，對(duì)傳統(tǒng)文化有一種與生俱來(lái)的情結(jié)。隨著人們文化生活需求越來(lái)越大，文化欣賞追求越來(lái)越高，帶有文化氣息的文玩收藏會(huì)延續(xù)、發(fā)展的。
專(zhuān)家觀點(diǎn)：收藏的樂(lè)趣在于重新學(xué)習(xí)
現(xiàn)在收藏開(kāi)始多元化，但也開(kāi)始進(jìn)入形式化。有些人，便宜的東西不買(mǎi)，就買(mǎi)貴的，就買(mǎi)那些帶“標(biāo)簽”的。舉例說(shuō)，雖然貴州、俄羅斯也出產(chǎn)品相不錯(cuò)的和田玉，但有些人就是點(diǎn)名要買(mǎi)新疆和田玉，即使面對(duì)品相差的新疆和田玉籽料，和品相好價(jià)格還不貴的青海和田玉，依然選擇前者。
寶玉石專(zhuān)家、天津師范大學(xué)教授李兆江認(rèn)為，收藏最本質(zhì)的樂(lè)趣是在于重新學(xué)習(xí)的過(guò)程。喜愛(ài)收藏的人，都會(huì)研究學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，由此，能夠了解更多的自然科學(xué)、文化知識(shí)，甚至能給人們心靈帶來(lái)一種啟迪。當(dāng)了解到大自然發(fā)展過(guò)程是多么緩慢的、驚心動(dòng)魄的，對(duì)人生觀、價(jià)值觀是一種重新認(rèn)識(shí)。由此豐富知識(shí)，陶冶情操。
一塊寶玉石，它的形成經(jīng)歷了水火的考驗(yàn)，有的在地下深處經(jīng)過(guò)上千度高溫、幾百萬(wàn)個(gè)大氣壓的歷練，再隨著地殼運(yùn)動(dòng)暴露于地面，又經(jīng)風(fēng)化侵蝕，千錘百煉，這是一個(gè)多么驚心動(dòng)魄的過(guò)程。它是大自然的精華，能夠到咱們的手中，這是一種難得的機(jī)遇。它有著幾千年、幾萬(wàn)年的歷史，只要不人為破壞可以流傳很久，而人的生命卻是短暫的。你既擁有它，就要好好待它。
當(dāng)然，很多人接觸收藏都是由注重它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)始的，但是收藏到一定地步，人的心理會(huì)發(fā)生變化，有時(shí)候，別人出多少錢(qián)都不賣(mài)，因?yàn)閺闹械玫胶芏嘟疱X(qián)無(wú)法換來(lái)的過(guò)程。很多收最藏大家，到后都是將自己的藏品無(wú)私地捐出來(lái)。我想人們收藏心態(tài)的轉(zhuǎn)變也需要一個(gè)過(guò)程。（陳雪聰∕編輯）