2014/11/12 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]《乾坤博古柜》設計者、中國傳統工藝大師、中國木雕藝術大師、浙江大清翰林古典藝術家具有限公司董事長吳騰飛生于東陽，對于盧宅自幼熟知，隨著學識及閱歷的豐富，其對中國乃至世界建筑學均有研究。
《乾坤博古柜》作者——吳騰飛大師（中國傳統工藝大師）
“乾”、“坤”出自《周易》，乾代表天，坤代表地，乾坤意指天地之道、陰陽之和。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是宇宙運行的規律，易經的核心思想、最高境界就是天人合一。《乾坤博古柜》的設計理念將中國傳統“易學”貫穿其中，結合天地、陰陽、自然之理，古今合一、中西融匯，將盧宅建筑元素應用在家具上，巧妙借鑒西方器具的曲線造型風格，并在一物之中盡顯東陽木雕鬼斧神工的技藝。
中國古典建筑風格有南北之分，坐落在歌山畫水之地，有著五百余年歷史的東陽盧宅是南方建筑體系里重要的支脈。“北有故宮，南有盧宅。”盧宅建筑群是中華民族文化遺產的瑰寶，最值得贊嘆的是盧宅的雕刻工藝，它的建筑構件集中反映了明清以來東陽木雕風格的演變，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿或隔扇，還是家具均巧構細鏤，寓意豐富，無一不是鬼斧神工，精妙絕倫。
《乾坤博古柜》設計者、中國傳統工藝大師、中國木雕藝術大師、浙江大清翰林古典藝術家具有限公司董事長吳騰飛生于東陽，對于盧宅自幼熟知，隨著學識及閱歷的豐富，其對中國乃至世界建筑學均有研究。在《乾坤博古柜》的設計上，他將盧宅建筑風格元素引入其中，如斗拱、梁架、牛腿、圍欄等，實現建筑設計與家具設計的有機融合，根據器具造型靈活運用，并加以精雕細琢，賦予其寓意內涵，使得原本出現在建筑上的元素在此更顯別樣的精致。
盧宅建筑元素及器物從中延伸出的道德、禮儀教化著盧氏后人，《乾坤博古柜》不僅弘揚“民間故宮”盧宅在中國建筑史及文化史上的建樹及地位，并借此器具宣揚盧氏所代表的的江南書香門第崇文重教的風俗禮儀。
中國家具設計外型上一般都是采用平、直、面的形式，而《乾坤博古柜》在設計上突破了這一局限，巧妙的引入歐式器具的曲線造型理念，從上至下、從左至右均是曲線形，使得整個器具圓融柔和、典雅大方。將曲線元素應用于家具設計之上，在中國傳統家具制作史上前所未有，而此手法的運用，除了在理念上的創新之外，也極大地增加了用料及工藝難度。
在我國古典家具中，不乏各種柜子，如頂箱柜、面條柜、五斗柜等，到今日紅木家具各種柜子器型也大多是模仿古式，難有設計上的創新。《乾坤博古柜》突破了傳統柜子平面上呆板的形象，作者將不同設計手法融入其中，賦予它各種工藝元素，使建筑元素、雕刻元素有機結合，相得益彰，燈光投射與玻璃鏡面巧妙運用烘托出琳瑯典雅的輔助效果。既為博古之名，此柜有大小明暗抽屜數十個，看似是花板、圍欄，其實暗藏抽屜，大有門道。不僅柜子整體采用組合手法可拆可裝，所有門扇也均采用木蓮榫工藝，使其開合有道。此作品不僅是實用器具，更達到了藝術欣賞品的概念。
乾坤博古柜
相傳早在一千多年前，東陽就開始了木雕的歷史。東陽木雕名列我國四大木雕之首，包括淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、鏤空雕、圓浮雕等多種雕刻手法。《乾坤博古柜》在制作工藝上，將東陽木雕的高超技藝發揮得淋漓盡致。
《乾坤博古柜》主體采用深鏤空雕法雕有九龍，中間花板有12公分厚，最深之處雕刻有七層之多，層層都是橫向鏤空雕，此種雕刻手法是東陽木雕技藝里最難的一種，也不為多見。更為稱奇的是，九條龍每條龍鱗均雕刻成不同的形狀，有圓形、梅花形、尖角形等，正是“龍承九子，子子不同”。旁邊各雕展翅鳳凰一只，采用了立體雕的手法，在側旁鏡面之中，足見其立體之美感。在九條龍中間鑲嵌鐘盤一面，金色凸顯富麗高貴，又平添西方韻味。鐘寓意時間奔流永無止境，世間萬物生生不息。
在取材上，《乾坤博古柜》將龍鳳作為主要表現對象，龍是萬獸之首，中國封建時代帝王的象征；鳳是百鳥之王，象征祥瑞之氣。龍鳳又分指男女，與乾坤相吻合。同時，柜上雕刻福祿壽禧、天官賜福、童子嬉戲的畫面，并有麒麟、獅子、朱雀等吉祥異獸。整件作品采用不同的雕刻手法，將代表中國傳統文化的各種元素雕刻其中，寄予觀賞使用之人福壽長樂的美好祝愿。
《乾坤博古柜》是吳騰飛大師對中國傳統家具的理解與再創作，在繼承中國傳統文化之根的同時，將建筑元素、西方器形、木雕技藝融入作品中，其思想理念上的融會貫通在器具的設計上得到充分體現。
吳騰飛大師戲語，《乾坤博古柜》做陳放古董珍玩之用，在器具制成之時，此中已藏有成千上萬只鳳凰。聞者無不詫異，想一探究竟，然久立柜前仔細觀摩卻冥思不得見。知此靈感源于吳大師偶然在一寺廟得見千手觀音，移花接木至此。不禁悵然，佛渡有緣人，許是有緣才可見。
若得一語指點，必在恍然大悟中開懷一笑。萬千玄機，不過玩笑爾。若世間萬般，皆能付之笑談，放下諸多癡嗔執念，豈非樂事？（來源：第二十五期《品牌紅木》雜志 周曉蘭∕文 方苗∕編輯）