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高公博，1949年出生，1965年開始從事國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樂清黃楊木雕藝術(shù)，現(xiàn)系文化部中國藝術(shù)研究院碩士生導(dǎo)師、亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師、中國根藝美術(shù)學(xué)會(huì)副主席、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、高級(jí)工藝美術(shù)師職稱、浙江省第八、九、十屆人大代表、1992年被國務(wù)院批準(zhǔn)享受政府特殊津貼專家、1997年被中央電視臺(tái)選為“東方之子”。

木雕情緣

與木結(jié)緣，是在高公博15歲時(shí)。當(dāng)時(shí)，他進(jìn)了樂清黃楊木刻廠當(dāng)學(xué)徒。因?yàn)槲蛐詷O高加之勤奮好學(xué)，很快就掌握了木雕技巧，他極具天賦的創(chuàng)作熱情得到了充分展現(xiàn)。

其實(shí)，在進(jìn)入黃楊木雕廠之前，高公博已經(jīng)鐘情于黃楊木雕。高公博小時(shí)候因?yàn)榧依镒优姸啵钍洲讚?jù)。六七歲時(shí)，十分喜歡看父親寫書法、繪畫。看入迷時(shí)，父親會(huì)握著他的手在紙上書寫，這悄然的潛移默化，不知不覺在高公博心中植入了藝術(shù)的種子。

高公博所讀的中學(xué)離樂清市黃楊木雕廠很近。一次放學(xué)途中，他走到工廠門前，看到幾位工人熟練地敲坯、鑿坯、雕坯，一塊塊木頭變成活生生的形象，看得他入了迷，不知不覺已天黑。對于木雕的興趣，讓他萌生了木雕的念頭，他偷偷跑去木雕廠食堂的柴倉里，拿幾塊廢棄的小黃楊木，屢試不爽。后來食堂的阿姨都認(rèn)識(shí)了他，常常特意留一些準(zhǔn)備當(dāng)柴燒的木料給他。課余時(shí)間，高公博就拿出木塊，用筆在上面寫上自己的名字，然后用自制的小刀雕刻，因黃楊木堅(jiān)韌，他的手常常被小刀割破，但仍樂在其中，毫不在意。慢慢地，高公博與黃楊木有了感情，對黃楊木的認(rèn)識(shí)也逐漸加深。中學(xué)三年，黃楊木儼然成為了他的知心朋友。他雕刻的印章和小作品，常常引得同學(xué)的羨慕。

與黃楊木的感情似乎在指引著他走向木雕事業(yè)。那一年，正好黃楊木雕廠招收新學(xué)徒，父母就幫他報(bào)了名。在幾百名報(bào)名人員中，高公博與其他16位同學(xué)被選中，等他畢業(yè)后，便高高興興地來到了樂清黃楊木雕廠，開始了學(xué)藝生涯。

艱苦學(xué)藝

進(jìn)入木雕廠后，高公博向王篤才老師學(xué)泥塑，向蔣遵義老師學(xué)素描和速寫，在半年實(shí)習(xí)期中勤練基本雕刻技法、修細(xì)、泥塑和速寫。這些與高公博的興趣十分吻合，因而他便如饑似渴地學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件特別艱苦，那時(shí)的參考資料很少，高公博千方百計(jì)從老師那里借閱到一本《藝用人體解剖》，連續(xù)3個(gè)月每晚抄錄骨骼結(jié)構(gòu)知識(shí)的文字并作臨摹，直至深夜。

樂清冬季濕冷，貧困的高公博連襪子也買不起，寒冷的夜晚無法入眠，他就靠拼命敲木頭、不停雕刻來取暖；夏季蚊蟲叮咬，買不起蚊帳的他趁師父到外地做工時(shí)借來蚊帳才能安穩(wěn)睡上一晚，否則就不停臨摹、雕刻，直至用盡氣力再倒下。如此刻苦，讓他技藝飛速長進(jìn)；而如此吃苦，也磨礪了他堅(jiān)忍的性格，為后來的廣闊天地奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)的第一年，高公博開始嶄露頭角，在理論上和實(shí)踐上都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那一年，他塑的一組泥稿《三個(gè)小孩救火車》，就已經(jīng)在社會(huì)引起了一定關(guān)注。雖然功夫還不到家，人物形象的比例不是很協(xié)調(diào)，但這組泥稿被一位負(fù)責(zé)創(chuàng)作的老師看上了，略作修改，便成了一件好作品，這讓高公博感受到了自己的價(jià)值。

等到進(jìn)廠第三年，高公博開始正式創(chuàng)作。創(chuàng)作《白毛女》時(shí)，在粗坯完成后，原來16斤重的木料只剩下1斤6兩。一些師傅知道了，非常心疼，因?yàn)辄S楊木采自四川、湖北等地，運(yùn)到樂清非常不易。這次的經(jīng)歷，讓高公博逐步掌握了黃楊木雕工藝的一道道工序。如今，《白毛女》一直擺在他的工作室，既成為他回憶的一部分，也成為激勵(lì)他前進(jìn)、惜木的力量。

學(xué)徒期的積累，充實(shí)且壯大了高公博。在他的學(xué)徒期快要結(jié)束時(shí)，廠里舉行了雕刻技能比賽，同一題材，規(guī)定三天完成，高公博只用了一天便完成。后來，廠里根據(jù)高公博的雕刻時(shí)間對原有工時(shí)進(jìn)行調(diào)整，任務(wù)期隨之縮短。

開創(chuàng)事業(yè)

本來，高公博學(xué)習(xí)木雕并不是為了藝術(shù)。他說：“當(dāng)時(shí)不知道跟木頭打交道也是一種文化，我只是簡單地想學(xué)一門手藝，作為謀生的一種工具。但是，經(jīng)歷了對木的了解、交流、對話，我逐漸與木成為朋友，開始懂得如何‘讀懂’它。”在與木的交流中，高公博逐漸掌握了木頭的語言，并引為知己。這正如法國著名雕塑家布德爾曾經(jīng)說過的一句話：“如果你想拓展和深化你的創(chuàng)作，使你創(chuàng)作的藝術(shù)品趨向于高層次的成熟和完美，就必須著眼于事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)律，從里面開始塑造他們。”他雕木時(shí)，往往在與木敞開心扉交流之后，而這種對話，緣起于一場不期而遇。

1978年8月的一天，到廠里倉庫領(lǐng)料的高公博被一塊木頭絆了一下，差點(diǎn)摔倒在地。他定神回頭一看，眼光頓時(shí)一亮，那塊“害人”的黃楊木根塊，竟似人體，平臥地上。高公博拿起根塊，只見它身上被細(xì)藤圍著，深深地纏出一條S形的凹槽。他看著看著，木料仿佛開始對他說話：凹槽里逐漸呈現(xiàn)出一位老人的臉，頭戴笠帽，身披蓑衣，微露笑意。高公博不由自主地想起柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境，加之他又想起了曾經(jīng)幫助老人背漁網(wǎng)的往事，一股溫情涌上心頭。如此，一件絕世之作便出現(xiàn)了。不僅如此，此件作品打破了黃楊木雕如象牙般的光滑質(zhì)地的追求，給黃楊木雕摻入了天然的粗獷。

高公博并不滿足于此，他不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新，以期在與木的交流中，真正讀懂木的內(nèi)心，展現(xiàn)木的美妙。在“濟(jì)公”這一形象風(fēng)行的年代，喚起了高公博對木雕的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。“鞋兒破、帽兒破，身上的袈裟破”與木的天然韻味相當(dāng)。得此想法，高公博幾乎廢寢忘食，他甚至特地邀請著名濟(jì)公演員游本昌老師前來指導(dǎo)，一起切磋藝術(shù)。因木施才，高公博用了八年的時(shí)間才得以完成。他還盡可能搜集木料，創(chuàng)作了上百個(gè)不同形象的濟(jì)公的壯闊篇章。此作品的成功，取得了許多突破和經(jīng)驗(yàn)，衣褶處理采用轉(zhuǎn)刀雕、抖刀雕的技法，極大地充實(shí)和發(fā)展了傳統(tǒng)的寫實(shí)衣紋的表現(xiàn)技法。

木雕路途中的苦，或許只有高公博自己知道。當(dāng)時(shí)，高公博一家生活非常艱苦，他的愛人為了維持生活，日夜加班。一次難得的機(jī)會(huì)，他與兩位同事有幸被推薦參加周輕鼎先生舉辦的動(dòng)物雕塑研究班，為期3個(gè)月。因?yàn)樵泻脦状稳ッ涝哼M(jìn)修的機(jī)會(huì)都與他擦肩而過，他不想放棄此次機(jī)會(huì)。因此，他的兩個(gè)孩子只好跟他到了溫州，他們一天到晚被關(guān)在小屋里，生活沒人照顧，讓人十分心疼。但在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過程中，高公博增添了無窮樂趣。有一次他得了急性盲腸炎，出院幾天后，由于一心想創(chuàng)作，在手術(shù)傷口還沒痊愈的情況下，連續(xù)幾夜研究打砂磨砂效果。正是如此，高公博的木雕才會(huì)博采眾長，匠心獨(dú)運(yùn)。

隨著經(jīng)驗(yàn)的加深，與木溝通也更加深入，為此，木的內(nèi)心悉數(shù)為他敞開。為了深入發(fā)掘木雕的內(nèi)在之美，高公博從來沒有停留過腳步，不斷試驗(yàn)，也不斷吸取經(jīng)驗(yàn)。最終，他成功開創(chuàng)出劈雕技法，將木材的內(nèi)在美和藝術(shù)美有機(jī)地結(jié)合起來，為此，他還險(xiǎn)被毀容。原來，為了探究木相，高公博曾試圖點(diǎn)燃木料，但他把酒精從約3米的高度慢慢往下倒，沒想到酒精倒下去，黃楊木上的火焰直沖而上，進(jìn)入了酒精瓶，并很快點(diǎn)燃了瓶身。高公博一急連忙甩掉酒瓶，豈料酒精四處飛濺，灑到了他的頭部和身上，眉毛和頭發(fā)都燒著了。事故后高公博還在琢磨，既然燒不成，不如劈開試試。隨后，他選了一塊結(jié)瘤疤的木頭來試驗(yàn)。“一開始很難劈下去，我就輕輕地、一點(diǎn)一點(diǎn)地劈，等到完全劈開后，我驚呆了。黃楊木的劈紋完全出乎我的意料，只見它舒展空靈，自然成趣，有著人工難以企及的特點(diǎn)和非凡的活力。我細(xì)細(xì)地觀察這些劈紋，覺得它們本身就是天公的杰作，若加上人工的因勢利導(dǎo)，它們一定能成為非常奇特的藝術(shù)品。于是我又找一些不同特點(diǎn)的木料劈開，各有奇趣，卻都是妙不可言。我沒料到，我一斧劈開一個(gè)深藏不露而又奇妙異常的美學(xué)世界。”這些在常人看來有點(diǎn)危險(xiǎn)且平淡的經(jīng)歷，在高公博眼中卻是神奇而充滿了樂趣。

師道傳承

享譽(yù)無數(shù)的高公博，如今已經(jīng)六十六歲，仍癡迷木雕藝術(shù)。他引木為知己，互訴衷腸，杰作不斷。在五十多年的木雕生涯中，高公博帶過二十多個(gè)徒弟，由于各種原因，他們大多數(shù)已經(jīng)離開了黃楊木雕藝術(shù)界，留下來的小部分學(xué)生，如今也已經(jīng)成為黃楊木雕藝術(shù)創(chuàng)作方面優(yōu)秀的后備力量。

高公博的兒子，便是他學(xué)生中的佼佼者，中學(xué)畢業(yè)后便隨父學(xué)習(xí)木雕技藝。但初中畢業(yè)的孫子就明確表示不愿從事黃楊木雕藝術(shù)。這讓高公博看到：黃楊木雕藝術(shù)以家族的方式流傳與發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，而且發(fā)展的面也太窄了。因而，他開始思索黃楊木雕在傳承和發(fā)展方面更深層、更實(shí)際的問題。

高公博坦言，目前黃楊木雕藝術(shù)面臨著從藝人員急劇減少、手工技藝受到?jīng)_擊、生源枯竭以及培養(yǎng)人才科學(xué)機(jī)制的缺失等問題。要解決這些問題，應(yīng)該建立傳授與培養(yǎng)接班人的平臺(tái)和科學(xué)有效的培養(yǎng)機(jī)制，工藝應(yīng)該與美術(shù)學(xué)院或職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合，舉辦工藝美術(shù)專業(yè)班，讓更多人能夠接觸到傳統(tǒng)工藝，而且讓學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝的學(xué)生，能夠由此獲得學(xué)士、碩士，乃至博士學(xué)位，從而發(fā)揮傳承的作用。同時(shí)，開拓傳統(tǒng)技藝，使黃楊木雕藝術(shù)在發(fā)展中有更寬的路子。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。高公博立于黃楊木雕藝術(shù)界，仍不停求索。他癡迷于黃楊木雕，與木雕心性相通，猶如鐘子期緣遇俞伯牙。而此種心有靈犀，正如他的一首詩：“道是黃楊樹中珍，吾將其意納入心。倘若往年已相知，如今見面倍覺親。鑿兒相擁不言輕，樹賜靈性發(fā)奇音。欲問其中奧妙事，只需側(cè)耳細(xì)細(xì)聽。”此種情感，此種執(zhí)著，此種努力，或許將帶給傳統(tǒng)工藝一個(gè)美好的明天。

高敏，樂清市柳市人，高級(jí)工藝美術(shù)師，浙江省工藝美術(shù)大師，樂清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任。系中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省第八、九屆青聯(lián)委員、浙江省根藝美術(shù)學(xué)會(huì)副主席、樂清市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長。

高敏為高公博之子。1972年出生，15歲隨父高公博學(xué)藝，1996年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院雕塑專科，擅長黃楊木雕創(chuàng)作和室外雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)。26年來，不斷探索與研究黃楊木雕藝術(shù)的技法，運(yùn)用現(xiàn)代雕塑手法相結(jié)合，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，作品情趣生動(dòng)、造型優(yōu)美、刀法明快、富有深刻內(nèi)涵的雕塑語言。獨(dú)創(chuàng)的新技法“創(chuàng)意雕”，是利用黃楊木材料的奇特之形體，巧借凹凸之布局，大膽運(yùn)用樂清黃楊木雕的圓雕技法、東陽木雕的浮雕、青田石雕的鏤雕技法巧妙融合，取它們最精辟的各種韻味與刀法，在具象中滲透意象之概念，以獨(dú)立的個(gè)性思維來激活材質(zhì)的靈性，力求帶來強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，作品受到專家的肯定和大師的關(guān)注。

高敏的作品《較勁》入選第五屆全國體育美展，為黃楊木雕史上首次入選國家級(jí)權(quán)威性美術(shù)展覽；《捉迷藏》等62件作品在國家級(jí)、省級(jí)展覽中獲得金、銀獎(jiǎng)。1998年由浙江省群眾藝術(shù)館、浙江省民間藝術(shù)研究會(huì)聯(lián)合舉辦了“浙江省青年木雕藝術(shù)家高敏作品展”。 先后6次代表浙江省政府文化藝術(shù)代表團(tuán)赴意大利、法國、阿曼、埃塞俄比亞、津巴布韋、澳門、臺(tái)灣進(jìn)行文化交流和手工藝展演。作品和業(yè)績曾先后入編《中國民間名人錄》、《中國文藝家選集》、《中華當(dāng)代藝術(shù)家》、《首屆浙江民間工藝優(yōu)秀作品集》、《中國工藝美術(shù)大師精品》、《溫州民間藝術(shù)一百年》等多部權(quán)威典籍。2005年6月，論文《淺談樂清細(xì)紋刻紙的歷史與現(xiàn)狀》獲全省民族民間藝術(shù)論壇征文一等獎(jiǎng)。《木雕生命》、《黃楊木雕美和趣》、《淺析樂清黃楊木雕與東陽木雕的異同性》等25篇論文和作品在《人民日報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《浙江日報(bào)》、《溫州日報(bào)》、《浙江工藝美術(shù)》、《浙江文化月刊》等報(bào)刊和雜志上登載。黃楊木雕作品《較勁》收藏于浙江省博物館，《細(xì)語輕音》被國家大劇院永久收藏，《春天的故事》收藏于中國木雕藝術(shù)館，《春之曲》被中國工藝美術(shù)館收藏。

范力銘，海南省工藝美術(shù)大師。1978年出生于“中國根雕之鄉(xiāng)”浙江嵊州；1994年開始從事木雕專業(yè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，師承浙江省工藝美術(shù)大師吳筱陽，中國亞太工藝美術(shù)大師高公博，現(xiàn)任海南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，浙江省根雕協(xié)會(huì)會(huì)員，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕專業(yè)委員會(huì)會(huì)員。

范力銘的作品以人物見長，除了傳統(tǒng)的觀音、佛像之外，以中國傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作，成為范力銘作品的一大特色。無論是《八仙過海》的壯觀，還是《竹林七賢》的恬淡，還有《屈原》《李白》等古代文豪，都成為他“歌賦”的內(nèi)容。他刀下的人物表情豐富、神態(tài)各異，巧妙地展示了人物的性格，而在山水風(fēng)光作品的創(chuàng)作中，范力銘更注重意境的塑造，一座涼亭、數(shù)間民屋，便勾勒出古樸寧靜的鄉(xiāng)村生活場景，仿佛美妙篇章，令人回味悠遠(yuǎn)。此外，范力銘還創(chuàng)作了一批海南題材的木雕作品，其中以海南古沉木為原料創(chuàng)作的《椰島風(fēng)情》，以及他和于榮勝等共同完成的作品《群嬰會(huì)》都獲得佳績，備受好評(píng)。

范力銘2010年5月作品《椰島風(fēng)情》在2010上海世博會(huì)“中華藝術(shù)·國家大師珍品系列會(huì)展-——中華木雕凈瓶展”榮獲特別金獎(jiǎng)。2010年7月作品《群嬰會(huì)》由范力銘、于榮勝等共同完成，榮獲“盛世天工——中國木雕藝術(shù)展”金獎(jiǎng)。2010年10月作品《佛國洞天》在海南省首屆“工藝美術(shù)精品展”榮獲金獎(jiǎng)。2011年5月作品《敦煌飛天》榮獲2011年中國美術(shù)“百花獎(jiǎng)”（莆田）金獎(jiǎng)。2011年5月作品《福在眼前》榮獲中國·（寧海）根雕藝術(shù)論壇暨2011浙江省根雕精品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。

陳全全，1980年出生于浙江省樂清市，現(xiàn)為工藝美術(shù)師，溫州市工藝美術(shù)師。1996年師從于中國工藝美術(shù)大師高公博。

陳全全從開始學(xué)習(xí)黃楊木雕以來，特別注重和偏愛將小孩的形象融入到生活題材作品的創(chuàng)作中。經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，形成了具有他自己獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)特色，也創(chuàng)作了大量作品。如作品《五福捧壽》就是塑造了五個(gè)小孩在拉壽桃時(shí)所要表達(dá)的生活場景。壽桃歷來有健康長壽的含義，小孩又是希望和未來的象征，而且在傳統(tǒng)雕刻手法下，他還特別注重刻畫了五個(gè)小孩各自不同的面部神態(tài)，使該作品給人獨(dú)特的幸福和希望。

近年來陳全全的作品曾多次在國家級(jí)展覽中獲得金、銀獎(jiǎng)。2008年他的作品《五福捧壽》獲第三屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)；2010年《童年趣事》獲第五屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)；2011年《夏夜》獲第三屆溫州市工藝美術(shù)白鹿杯金獎(jiǎng)，并被中國木雕藝術(shù)館永久收藏；2012年《空竹情緣》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)” 銀獎(jiǎng)；2013年《天道酬勤》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)” 金獎(jiǎng)；2014年《情系空竹》獲第九屆溫州市工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

項(xiàng)松云， 1987年進(jìn)入樂清特藝廠開始從事黃楊木雕藝術(shù)，1997年進(jìn)入樂清市公博木雕藝術(shù)研究所師從國家工藝美術(shù)大師高公博，作品多次在全國展會(huì)上獲獎(jiǎng)。他從事黃楊木雕藝術(shù)20多年，一直潛心研究與創(chuàng)作，既吸收了黃楊木雕的傳統(tǒng)技法又加入了現(xiàn)代審美的情趣，同時(shí)吸收了一些現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)作語言。

2011年，論文《黃楊木雕藝術(shù)的個(gè)性創(chuàng)作》在浙江工藝美術(shù)雜志發(fā)表，同年榮獲溫州市工藝美術(shù)大師稱號(hào)。獲獎(jiǎng)作品《自得其樂》榮獲2008年中國（嵊州）根雕藝術(shù)精品展銀獎(jiǎng)；作品《實(shí)在舒服》榮獲2009中國（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)；作品《呵護(hù)》榮獲2009第四屆中國（東陽）木雕竹編及其它工藝美術(shù)優(yōu)秀作品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)；作品《嬉樂人間》榮獲2010中國（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)；作品《農(nóng)家風(fēng)情》榮獲第十一屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)；作品《媽媽的好幫手》榮獲溫州市中青年工藝美術(shù)白鹿杯金獎(jiǎng)；作品《印象童年》榮獲2012年中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”（莆田）評(píng)比銀獎(jiǎng)；作品《天倫之樂》榮獲2012年（杭州）工藝美術(shù)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。作品《媽媽的好幫手》《實(shí)在舒服》被中國木雕藝術(shù)館永久收藏。2013年4月《善對人生》榮獲第三屆中國·浙江工藝美術(shù)精品博覽會(huì)獲得“明清居杯”銀獎(jiǎng)。2013年10月《樂在其中》“非遺薪傳——浙江根雕藝術(shù)精品展”優(yōu)秀展示獎(jiǎng)。

樂清黃楊木雕藝術(shù)

木雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，在浙江省余姚市出土的7000年前的河姆渡文物中，就有別有特色的木漿、木魚等。迄今為止所發(fā)現(xiàn)的歷史最久并保存完整的黃楊木雕作品是留存在北京故宮的《鐵拐李像》，它創(chuàng)作于元至正年間，距今已有650年歷史。而樂清黃楊木雕起源于何時(shí)已無從可考，晚清時(shí)，該項(xiàng)工藝在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)呈現(xiàn)興旺之勢頭。但被樂清黃楊木雕界公認(rèn)的祖師爺是朱子常。

樂清黃楊木雕是我國木雕藝術(shù)的一個(gè)重要種類，因取材于黃楊木而得名。黃楊木長年生長在高山峻嶺和懸崖陡壁，生長周期極為緩慢，二十厘米以上直徑的木材就很少見。但是，其質(zhì)地堅(jiān)韌，手感厚重，色澤柔黃光亮，紋理宛如象牙，雕刻成品隨著年代的久遠(yuǎn)其色澤漸漸由淺入深，古樸端莊、沉著文雅。黃楊木雕是一種立體圓雕藝術(shù)，作品主題突出，其用材講究，色澤黃亮，紋理細(xì)膩，雕刻精細(xì)，造型生動(dòng)，題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特。經(jīng)過一代代藝人的薪火相傳和不懈努力，新品迭出，韻味無窮，與青田石雕、東陽木雕并稱“浙江三雕”。

據(jù)考，民間木雕工藝“龍檔”和“雕花板”等，對黃楊木雕的出現(xiàn)與發(fā)展起著非常重要的作用。樂清地處甌江口岸，水災(zāi)頻發(fā)，人們便制作“龍舟”、“龍檔”等辟邪物來鎮(zhèn)水妖。每到農(nóng)歷正月，群龍起舞，燈火輝煌，十分熱鬧。“龍檔”多用樟木制作，上面雕塑亭臺(tái)樓閣和各種人物。在制作“龍檔”的過程中，有藝人發(fā)現(xiàn)黃楊木雕刻人物效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過樟木，黃楊木雕由此逐步脫胎成型。雕“龍檔”的藝人也多是“雕花板”的藝人，他們的技法代代相傳，不斷提高，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的工藝風(fēng)格。

1876年中英簽訂《煙臺(tái)條約》，開辟溫州為通商口岸，當(dāng)?shù)貙ν赓Q(mào)易日趨活躍，海外交流也極為便利。溫州境內(nèi)又有名山雁蕩山，這些得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和社會(huì)因素大大促進(jìn)了溫州與外界的聯(lián)系和溝通，許多黃楊木雕作品也因此被四面八方的社會(huì)人士競相收藏，樂清黃楊木雕開始聲名遠(yuǎn)播。

晚清時(shí)期，溫州籍黃楊木雕的接觸雕刻家朱子常（1876—1934），繼承傳統(tǒng)雕塑技藝，結(jié)合黃楊木特點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手法，創(chuàng)新了一種清新雅樸的雕刻風(fēng)格。他擅長人物雕刻，創(chuàng)作的《捉迷藏》、《六子戲彌勒》、《布袋和尚》等作品，人物形象簡練光潔、神韻自然，深受社會(huì)各界歡迎。據(jù)《虞初近志·巧工遇記》記載：“子常雕刻絕精，尤擅佛像……神態(tài)如生，了無斧鑿痕。”

新中國成立后，黃楊木雕藝術(shù)在黨和國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針指引下，得到發(fā)展，無論是表現(xiàn)技巧還是題材內(nèi)容，都更加豐富了。近二十多年來，樂清黃楊木雕藝術(shù)發(fā)展迅速，流派紛呈名家輩出，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出空前的繁榮。但是，由于黃楊木的珍貴性與傳統(tǒng)圓雕藝術(shù)的局限性，黃楊木雕很難走出數(shù)百年來的局限，很難突破其藝術(shù)之藩籬。尤其是近年來人們的審美觀念已發(fā)生較大變化，傳統(tǒng)黃楊木雕的造型和雕刻手法越來越不能滿足人們多元的審美需求，如果不能突破這個(gè)瓶頸，那么這個(gè)古老的工藝將無法在新的時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)出旺盛的生命力。當(dāng)代中國黃楊木雕工藝美術(shù)大師高公博為此開創(chuàng)了黃楊根雕、劈雕和意雕藝術(shù)，大膽開發(fā)具有時(shí)代特色的黃楊木雕藝術(shù)。（陳雪聰∕編輯）