2014/05/26 | 來源：光明日報
[摘要]江南的風景，在東陽人看來，最宜用木雕表現。雕刀在木板上游走，一刀一筆，融合著工匠心血。平淡無奇的木板上，逐漸凸顯出春日江南勝景。
杭州雷峰塔木雕《白蛇傳》局部
江南好，風景舊曾諳。
江南的風景，在東陽人看來，最宜用木雕表現。雕刀在木板上游走，一刀一筆，融合著工匠心血。平淡無奇的木板上，逐漸凸顯出春日江南勝景：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍……
每個東陽人的體內，都綿延流淌著兩條江：東陽江和南江。作為錢塘江的支流，它們從位于浙江腹地的這方貧瘠土地上蜿蜒而過，點染出“七山二水一分田”的風貌。
田地貧瘠卻山水豐茂。縣城外筆架山西峴峰，那番即使在尋常畫師手下，亦有仙境意象的飛瀑流泉、涵碧古亭，讓行經東陽道中的無數騷人墨客深深傾倒。某個暑氣如蒸的三伏，詩人劉禹錫行于陰翳如遮的林木中，寒潭飛渡的鳥影，觸動了腦際詩句激湍而下：“東陽本是佳山水，何況曾經沈隱侯。”
東陽山水，從此與風流結下不解之緣。無有風流表相的東陽人，始終不曾虛負這片山水。他們把無數風流，融進了鬼斧神工的木雕和精細絕倫的竹編，融入了鱗次櫛比的棲居之所。
站在筆架山上，由無數高樓構筑的城市中，雅溪之畔的民居古樸清秀，總能輕易捕獲你的目光。那片屋脊綿密、牌坊高聳、庭院錯落的建筑群，就是“民間故宮”——盧宅。作為東陽人至今無法逾越的精神和藝術高地，盧宅承載了東陽的“三鄉”氣質：耕讀傳家、世代簪纓的教育之鄉；巧構佳思、氣宇軒昂的建筑之鄉；百工薈萃、木竹風雅的工藝美術之鄉。這座被譽為“東陽木雕博物館”的明清建筑群，高度集合了國家文物局專家杜仙洲先生為東陽傳統民居界定的典型特征——“粉墻黛瓦馬頭墻，石庫臺門四合房，碧紗隔扇船篷頂，鏤空牛腿浮雕廊”，成為浙、皖、贛、蘇等地區傳統民居的重要源頭，是木雕與建筑藝術高度融合的典范。
東陽竹編名作《漁翁》局部
東陽木雕以兩種形式，豐富著中國傳統文化的內涵
唐時，東陽建筑工匠進京為鄉賢馮宿、馮定建造府第。準備接楹上梁時，發現大梁全部短了一尺二寸。情急之下，東陽工匠用木頭雕刻出360個雀替，固定在柱頭上，承接大梁。其后，先民們不斷地在木頭上雕琢出各種明媚生動的形象，把它們融入建筑和家具，打造出“鄉野藏珠璣、農家展風流”的勝景。
“君不見嶧山高崖斯相跡，棗木刻模真并失。又不見深之袖手安國碑，帝悟百牛欣倒石。秦唐二子皆有聲，何必今人不逾昔。拙工礪器雕不已，印版傳書差可貴。”宋人蘇籀的《雕木工》吟詠的正是木雕的第二種形式——木雕書版。東陽工匠精湛的平面木雕技藝，使東陽從宋代開始，成為全國雕版業的高地，成為東陽學子“文章光艷照千古”的載體。
恢宏建筑在歲月風雨中逐漸滄桑，鮮麗紅裝在煙火熏染下轉為黯淡，東陽工匠的巧手鋼刀卻在雕今刻古中，始終占據鰲頭。從明清兩代參與建造故宮，到新中國成立后裝修北京人民大會堂和釣魚臺國賓館，再到成功復制乾隆寶座，裝飾無錫靈山梵宮……東陽木雕的傳承鏈條，環環相扣、代不乏人。如今，這一產業已衍生出3萬余名從業者、3000多家企業，年產值約200億元；培育出5位中國工藝美術大師、兩位亞太地區手工藝大師；培育出年交易額超百億的中國木雕城，締造了“世界木雕之都”。
木雕作品《三英戰呂布》局部
有人說，木雕竹編之于東陽，猶如小橋流水之于江南。
確實，木的敦厚，竹的秀逸，構成了東陽人的性格，一如從東陽走出的報業前賢、“鐵肩妙手”邵飄萍；一如詩才橫溢、雄心報國的東陽籍北伐名將金佛莊……
從十里紅裝的木雕家具和竹制器皿，到縣學輝映樓的“群書漆版，汗簡華緘”，“細如發絲、柔如蠶絲”的東陽竹編和“鬼斧神工、疊落起伏”的東陽木雕，以水乳交融的姿勢，融入東陽人的物質與精神生活里，并將在金秋十月，翻唱出2014年世界工藝大會的新闕！（羅杰∕編輯）