2014/05/12 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)
[摘要]明中期以來，江南經(jīng)濟(jì)空前繁榮,以蘇州為代表的江南官家，集中著優(yōu)秀的民間巧匠制作家具。
賞心悅目的明清椅子
明中期以來，江南經(jīng)濟(jì)空前繁榮,以蘇州為代表的江南官家，集中著優(yōu)秀的民間巧匠制作家具。這些家具一方面運入皇宮，以滿足宮廷陳設(shè)的需要，另一方面，蘇州富商巨賈爭相修建私宅園林，廳堂內(nèi)陳設(shè)非它莫屬。
椅子是家具中的一個重要門類，因為它與人接觸最密切，最能體現(xiàn)人的地位和品性的家具，從來都是工匠們精心打造的對象，傾注了設(shè)計者的匠心，融入了中國傳統(tǒng)文化最精粹的理念。同是椅子，可分四個體系，一是宗廟椅子，主要是佛像專用的寶座及僧人打坐的禪椅；二是中堂椅子，有官帽椅、太師椅等，不僅是園林、主人廳堂陳設(shè)的重要組成，也是家庭及主人身份的象征；三是書房椅子，有圈椅、梳背椅等，裝飾上追求精致、雅美和書卷氣息，是最具個性化追求，最能體現(xiàn)文人心態(tài)和文人氣質(zhì)的椅子一族；四是內(nèi)房椅子，這是女子出嫁時作為嫁妝送往夫家的隨嫁物品，是女主人的私人用具，纖小精致，華貴富麗，流動著女性纖細(xì)、柔和的韻律，直接體現(xiàn)了女性的審美情趣，如小姐椅、洗腳椅、小圈椅等。
如何鑒賞明清椅子？這主要是掌握它們的時代特征，“明式”椅子以古為雅，以樸實為雅，反對繁雕縟飾，追求簡約、古樸的審美風(fēng)格。而“清式”椅子則反之，變得繁華絢麗，充滿富貴氣息。人們最看重的是“明式”椅子，為什么呢？除了它的歷史價值以外，我認(rèn)為重要的一點是文人參與了設(shè)計和指導(dǎo)。物以文傳，當(dāng)時江南的文人雅士往往把自己的情感記錄在椅背上，提高了椅子的藝術(shù)內(nèi)涵。如書畫家文征明在椅背上題文刻字：“門無剝啄，松影參差，禽聲上下，煮苦茗啜之，弄筆窗間，隨大小作數(shù)十字，展所藏法帖筆跡畫卷縱觀之。”還有一代大家董其昌也在官帽椅上題文：“公退之暇，披鶴氅衣，帶華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。”這些都是文人雅士參與椅子設(shè)計和制作的明證。
明清椅子的用料相當(dāng)講究，要求質(zhì)地細(xì)膩、溫潤、密致、堅實，紋理優(yōu)美耐看，除進(jìn)口的木材黃花梨、紫檀外，常用的有楠木、櫸木、梓木、柏木、樟木、銀杏等，這些都是江南一帶最好的樹種。坐在“明式”椅子上你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，用堅硬的木材制作的椅子處處讓你感受到溫和、體貼，座面承托臀部和大腿，靠背護(hù)著你的腰，扶手以支撐上身，連雙腳也由腳踏襯墊。明式椅子遵循力學(xué)原理，不同的部位分別承擔(dān)身體重量，按人體結(jié)構(gòu)合理設(shè)計椅子的各部位的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了以人為本的制作理念。不僅如此，“明式”椅子還追求表現(xiàn)人本身坐在椅子上的美好形象和自信、自尊的意境，椅子成了完美人的品性和人格的重要載體。到了清代，椅子的基本框架依然是明朝樣式，但適合人體結(jié)構(gòu)的曲線已不再準(zhǔn)確，靠背也變得不舒適，椅背上增加了分段并且滿背雕飾人物、花鳥、山水等內(nèi)容，牙板、券口也鏤雕精致，角牙開始花哨，猶如建筑上的牛腿承托，椅子被裝飾得繁花似錦。“清式”椅子滲透到社會生活的每個角落，成為一種社會民眾的民俗之風(fēng)。然而，正是這種“俗”，反而成為現(xiàn)代人俗盡雅來的另一種美。
明清椅子由于賞心悅目，歷來受到收藏家們的青睞和追逐的熱點，如今市價越來越高，也越來越難以尋覓。人們要想欣賞它的魅力，不妨去蘇州園林飽賞它的風(fēng)姿。