2014/05/06 | 來源：北青網(wǎng)
[摘要]方文桃的父親生前是民間一個專門畫燈籠的匠人，臨終時沒有其他遺產(chǎn)只把他優(yōu)良的基因和幾大箱的畫冊，留給了方文桃。正是那些畫冊，讓他耳濡目染，浸淫其中而不疲，也對他今后的人生起到了重大的影響。
方文桃
人物名片：方文桃
中國工藝美術(shù)大師
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕代表性傳承人
第四屆“中國民間國寶”獲得者
中國佛像制作第一人
大凡能成就大器者都不是平凡之人，方文桃走上藝術(shù)道路和成功也絕對不是偶然的。
父親的精神財富 師傅的藝術(shù)追求
方文桃的父親生前是民間一個專門畫燈籠的匠人，臨終時沒有其他遺產(chǎn)只把他優(yōu)良的基因和幾大箱的畫冊，留給了方文桃。正是那些畫冊，讓他耳濡目染，沉浸其中而不疲，也對他今后的人生起到了重大的影響。
也是機緣巧合，1958年，15歲的他來到莆田工藝一廠當了學(xué)徒。方文桃?guī)煶械牡谝粋€老師叫黃丹桂，黃丹桂是一個對藝術(shù)的要求相當嚴格，幾乎視藝術(shù)為自己全部生命的藝人，他專攻木雕藝術(shù)，他的雕法繼承了清末和民國初期莆田雕刻藝術(shù)大師廖熙廖派的技法，從題材選擇，到人物造型，到刀法，到選材的質(zhì)感，都相當講究，富有藝術(shù)個性和追求。不久后，方文桃因天性聰慧，才到工廠不到兩年就被選送到廈門工藝美術(shù)學(xué)校進修深造。通過學(xué)習(xí)，他把學(xué)院的基礎(chǔ)理論和民間的具體實踐有機地結(jié)合起來。他所創(chuàng)作的人物極具獨創(chuàng)性，有棱有角，有血有肉，更加豐滿，富有傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的美感。
用誠心造佛像之最
上世紀八十年代起，由于工廠不景氣，方文桃和他的一批工藝大師們走出廠門，一頭扎進了佛像的雕塑之中，且樂此不疲。
方文桃佛像在國內(nèi)同行擁有絕對權(quán)威的地位，看似樸素淡雅的一尊尊佛像，卻是造型有別，求佛心禪韻，若佛煙輕披，梵音回落。2004年，中國四大佛教名山四川峨嵋山大佛禪院要建造一尊高16米高的四面千手觀音，全國佛協(xié)副主席，峨嵋山佛教協(xié)會會長永壽法師慕名到福建邀請方文桃親自為其打造，經(jīng)過一年時間40多人的共同努力終于完成。四面千手觀音創(chuàng)下了中國佛教烏木藝術(shù)木雕中的四個之最：一是佛手之最；二是最高的烏木佛雕；三是最奇異的面相；四是最獨特的底座。
巧奪天工 傳承木雕
清朝末年，莆田木雕藝術(shù)大師廖熙的木雕作品名冠全球。一百多年來，以廖氏門派所派生的木雕藝術(shù)，已經(jīng)得到了很好的傳承和發(fā)揚光大。不管是方文桃少年時剛剛拜師學(xué)藝的黃丹桂，還是方文桃本身，他們都從廖熙那里得到了一脈相承的藝術(shù)精髓。方文桃的作品追求自然，佛有佛的心注一境，正審淡定，和諧相融；一般人物有一般人物的情趣雅韻和思想內(nèi)涵。他屢出奇招，使之作品不斷煥發(fā)出無比神奇的藝術(shù)魅力。他的作品，對整個福建工藝美術(shù)界，不能夠不說是一個重大的突破，推動了整個福建木雕業(yè)不斷向良性方向發(fā)展。
由于方文桃突出的藝術(shù)成就，2006年，他被評為中國工藝美術(shù)大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕國家級代表性傳承人。
《十八羅漢顯神通》于2013年獲得中國民間國寶稱號
強強聯(lián)合 立足高點
《十八羅漢顯神通》(四川烏木、象牙、翡翠、奇楠沉香、和田白玉)，創(chuàng)作后，方文桃本身并沒有意識到作品的藝術(shù)價值，而恰恰是陳卓獨具慧眼，看到了作品本身散發(fā)出的巨大的藝術(shù)魅力，于是，積極組織陳卓藝術(shù)研究院進行研究，最后把作品推向了全國?！妒肆_漢顯神通》于2013年獲得中國民間國寶稱號，這也是福建省解放六十年來唯一的一件被評為中國民間國寶的藝術(shù)作品。
酒香還怕巷子深，大師的作品也需要推介，否則，也可能養(yǎng)在深閨人不識，而被人遺忘。藝術(shù)大師和陳卓藝術(shù)研究院于是找到了一個最佳的結(jié)合點，優(yōu)勢互補，強強聯(lián)合。
據(jù)陳卓藝術(shù)研究院陳偉介紹，研究院將有選擇地在全國范圍內(nèi)繼續(xù)做好國家級藝術(shù)大師的聘請及其作品的研究、收藏和宣傳推介，力求有更多的大師及其作品能夠納入研究院的視野。研究院所要做的就是讓更多的人認識大師，認識真正的藝術(shù)。（羅杰∕編輯）