2014/04/25 | 來源：西藏商報
[摘要]在西藏拉薩曲水村沒有采訪到普松雕刻傳承人斯曲實在是讓人遺憾，于是改日我們又專程去了甘丹寺，拜訪正在那里修改經文雕版的他。
在西藏拉薩曲水村沒有采訪到普松雕刻傳承人斯曲實在是讓人遺憾，于是改日我們又專程去了甘丹寺，拜訪正在那里修改經文雕版的他。
斯曲的工作地點位于甘丹寺的印經院。他在印經院大殿門口有個兼賣佛珠、藏飾等小工藝品的攤位。他坐在琳瑯滿目的物品后，殿門一側的壁畫天王像前，靜靜地進行著他的木雕創作。
普松雕刻傳承人斯曲
斯曲長相較弟弟旦增朗杰更為大氣粗獷，膚色黎黑得近乎印度人，滿頭小卷發，竟然跟身后的天王像有幾分相似，只是笑起來牙齒特別地白。如果說弟弟的笑容靦腆，斯曲則笑得更加開朗大方。畢竟是哥哥，又是一家之主，作為自治區級非物質文化遺產傳承人，他走過更多的路，見過更多的人，承擔著更多的責任。
斯曲現在四十六歲，從十二三歲就開始跟父親學習木雕，經過多年的辛苦努力，練就了出眾的手藝。他參與甘丹寺刻經工作已經近三十年了，與其他三四十人一起刻制宗喀巴大師經書全套。在他身邊，有工匠忙碌不停地將雕好的木刻經文轉印在牛皮紙上。這些經書供本寺的僧人使用的同時，另也被別處的僧人、信眾等請購。
另外斯曲目前在做的重要事情之一是刻制藏文大藏經《丹珠爾》，這是拉薩木如寺印經院委托普松鄉進行的一項長期工作。一百多年前，木如寺印刷的《甘珠爾》便出自這里。現在85000多塊經版，需要全鄉80多戶人同心協力才能完成。然而對于有虔誠信仰的這些工匠來說，能有機會參與這跨世紀版的大藏經重刻，絕對是意義重大的壯舉與殊榮。他們全力以赴，樂在其中。
承往開來
普松木雕歷史悠久，據說可追溯到公元7世紀。吞米·桑布扎創制藏文后，最初的文獻刻在木簡、石碑、貝葉之上，后來則用古老的雕版印刷，以木刻板印制經書、醫學、天文歷算等典籍。不過在過去，雕刻主要是為上層階級服務。雕刻內容從最初的體現宗教活動、人物禮儀、自然風光等擴展到現在的社會生活等各方面，受到更多地區不同背景的人們的青睞。斯曲父子也會做一些旅游產品：給木版涂上更引人注目的鮮艷色彩，或者不同于用來印制的需要刻反向圖案的雕版，直接刻上便于欣賞的正面圖像，或者就是雕刻淺浮雕佛像。
經濟環境改善的情況下，普松鄉目前有三分之一的人口都在從事木雕創作。斯曲的兩個兒子也都傳承了父輩的技藝，平時雕刻經文和佛像，農忙時幫助家里干活。雖然普松木雕沒有吞巴藏香傳男不傳女那樣嚴格的規定，但是這里的女性還是少有進行木刻的。斯曲和弟弟則全心傳承雕刻工藝，不需要從事農耕，除了自己工作，斯曲還教授徒弟。作為普松雕刻的形象代表，2010年他參加了上海世博會，2012年還參加了首屆西藏非物質文化成果大展。
目前，普松雕刻傳承和發展的情況看起來非常不錯。普松鄉政府分別在鄉和村建立了雕刻協會，并給予藝人們適當的生活補助，每年雕刻協會至少要舉辦一到兩期雕刻技藝培訓班，培養學員。如何在傳統與現代、繼承與創新、信仰與經濟之間進行妥善的平衡，想必是今后普松雕刻面臨的挑戰與機遇。（梁曉珩∕編輯）