2013/10/23 | 來源：互聯網
[摘要]裝飾是一種十分古老的藝術現象。自從人類有了“家”這個概念，家具的裝飾也就成了人們不斷探求形式之美的藝術創造活動。家具的裝飾性含有兩層意思：一是家具對家居環境的點綴作用；二是家具本身的形式美，包括造型、工藝、材質和色澤方面的設計和制作。
裝飾是一種十分古老的藝術現象。自從人類有了“家”這個概念，家具的裝飾也就成了人們不斷探求形式之美的藝術創造活動。家具的裝飾性含有兩層意思：一是家具對家居環境的點綴作用；二是家具本身的形式美，包括造型、工藝、材質和色澤方面的設計和制作。如果說“適合才美、適用才美”，那么只有同家居環境相諧調、同實用功能相適應，家具的裝飾才有意義。為此，裝飾成為家具藝術的形式特征。一套舒適、悅目的家具能給家庭生活帶來溫馨和快樂。
家具裝飾性形成的原因可以從三方面去探究：其一，從實用功能上說，為便于使用，需要設計相應的造型形式，包括合乎人體工學的形式及適合居住環境的形制，以形成造型結構與比例的形式美感。其二，工藝材質的特定制約，產生裝飾藝術的工藝美和材質美。其三，從審美功能上說，要服從于視覺規律和美學觀念的制約，人文、自然和地理等因素的制約。總而言之，家具裝飾是出于表達藝術觀念和揭示事物特征的需要。
中國藝術家具門類眾多，櫥、柜、床、榻、屏、桌、椅、案、幾、凳，造型形式千姿百態。裝飾手法大致可分為兩種類型：一為結構性裝飾。即強調造型結構形式的設計并注重于木料材質價值的顯現，不用或少用附加于材料表面的紋樣裝飾，以充分表現家具結構的力學原理和材質美感。二為紋樣裝飾。即在造型基礎上，在主要觀賞部位，附加雕刻紋樣圖案。按照裝飾主題的特定要求，配以適合紋樣作裝飾。紋樣形式包括，點飾、邊飾、角飾和面飾。紋樣雕刻的工藝手法包括浮雕、鏤雕和圓雕。
傳統家具裝飾形象的構造大體分為幾何形類（幾何造型）和自然形類（仿生造型）兩種類型。幾何形類的裝飾形象，側重于表達數理邏輯概念，利用幾何形抽象造型原理以及材質性能，設計制作符合特定功能要求的家具造型。自然形類的裝飾形象，則是化自然為裝飾，把富有觀賞性和吉祥含意的裝飾形象同家具的實用功能加以巧妙結合。仿生的具象裝飾拉近了人與自然的距離，產生了大眾喜聞樂見的藝術親和力。事物往往是相通相連的，在幾何形象和自然形象之間，又能產生出自然幾何形類的裝飾形象。這是一種邊緣藝術形式。
出于人文因素和藝術品味的不同需求，產生了豐富多樣的家具裝飾風格。諸如京做、廣做、蘇做、海派等各具特色的地方風格。如果把繽紛多樣的裝飾風格用簡體和繁體來歸納，我想借用蘇東坡先生形容西子與西湖之美的詩句作比喻——“淡妝濃抹總相宜”。
“淡妝”的裝飾風格，大概與“明凈”、“簡潔”、“恬淡”等傳統文人畫中的藝術品味相關。文人畫注重藝術上的“靜氣”與“雅致”。由于文人雅士的參與，中國傳統家具的裝飾風格融入了文人畫家的美學思想和藝術情趣。文人藝術家所倡導的具有積極意義的美學觀念，比如清人黃鉞在他的《二十四畫品》中提出的關于“性靈”、“明凈”、“健拔”、“精謹”等理念是值得我們后人借鑒的。
“濃抹”的裝飾風格，表現的是“圓滿”、“充實”、“豐茂”的藝術氣度。一般在王公貴族府第，皇帝宮廷內院，滿目金碧輝煌，再配以材質貴重，工藝繁縟的宮廷家具，交相襯托中愈顯出高貴精致、富麗堂皇的裝飾風格。
在中國傳統藝術五千年美的歷程中，“淡妝”和“濃抹”始終是藝術上一種能動的結構。兩者相互吸收、相互排斥、相互印證，從而滿足人們對藝術美的需求。淡妝與濃抹相融合，可以產生中性的邊緣形式；相排斥，可以走向兩極——“極簡”（無裝飾）和“極端裝飾”（滿裝飾）。現代藝術中常以極端來創造奇特風格，其實在傳統家具中，也曾經有過極端的藝術手法。傳統藝術及人類文明創造的成果為現代藝術創新提供了信息。
我們應該關注傳統家具藝術在當代生活中的價值，努力把傳統藝術中的精神因素轉化為具有現代性的藝術樣式。因為傳統家具藝術不乏具有繼續生存和發展的活力。