2013/01/06 | 來源：中國文化傳媒網
[摘要]中國傳統文化與物質相結合，最豐富的載體應該首推家具。因為，在家具的造型、紋飾、習俗當中包含了中國傳統文化的眾多方面。比如說審美、等級、倫理、思想觀念和儒、道、佛家思想。
極富文化內涵的古典家具
“中國傳統文化與物質相結合，最豐富的載體應該首推家具。因為，在家具的造型、紋飾、習俗當中包含了中國傳統文化的眾多方面。比如說審美、等級、倫理、思想觀念和儒、道、佛家思想。我們說中國傳統文化是由人創造的，那么就必須為人類服務。而為人類服務最基本的吃穿住三項，住占據了一個重要的位置，而談到住，就繞不開家具。”故宮博物院宮廷部研究員、中華文化促進會木作專業委員會主任胡德生對記者表示。
在我國悠久的歷史長河中，歷朝歷代都曾經留下了各種家具的經典形態，這些古代的家具不僅各具實用功能，提示著某種中國傳統的生活方式，而且還極富有裝飾性與藝術韻味，成為當下有文化品位和內涵人士的收藏大愛和設計師尋覓靈感的最大源泉。
家居文化的推動者
對于研究家居文化40多年的胡德生來說，家居文化已經像其生命的一部分，深深融入到他的骨髓和血液里。2012年12月31日，記者在國粹苑見到正在出席一個會議的胡德生，談到家具文化，稍顯疲態的胡德生一下精神起來，與記者探討起家具文化來。
胡德生介紹說，家具文化的研究始于上個世紀90年代，最開始是由清華大學美術學院的教授胡文彥寫了一本名為《中國家具文化》的書，并于2002年出版。
而胡德生多年來致力于家具文化研究，作為一個學者和專家，他在每次出席的相關會議和活動中，都在極力宣傳和推廣家具文化，他說，不管在哪個時代，家具都代表著當代的生活習性和歷史印記，家具將持續引領文化風潮，宣傳家具文化就是傳播中國傳統文化，這已經成為愛國主義教育、增加我們民族自信力的重要方式之一。
向社會的青年一代推廣家具文化一直是胡德生多年的愿望。胡德生說，這個愿望馬上就要實現了。2012年9月，教育部人教部找到他，并約稿500字的《紫檀木與紫檀木文化》，胡德生說，文章雖然只有500字，但足以看到社會開始重視培養和普及年輕人對家具文化的認識，這是一個了不起的突破。我相信在不久的將來，我們的后代將會通過家具這個載體，重拾傳統文化。
家具的文化含量最豐富
從文化空間上可將家居環境分為三個結構和層次：物質形式為表層結構；人的活動(包括傳統的民族風情在內)為中層結構；人的觀念意識形態為深層結構。完美的家居環境是三個結構層次的和諧互動統一。
理想的家居環境應該是技術與藝術的完美結合，實用與審美的和諧統一，甚至是個人藝術創作與日常生活的融合。家具作為家居環境的一大主體，它不同于一般的消費品，其文化含量的多少是一個家庭文化修養、審美情趣高低的明顯標志。胡德生告訴記者，他曾經對家具的總體價值作過研究，并總結出家具的文化、藝術、科學、實用、歷史五大價值。
一件家具的價值應包括材質價值、科學價值、藝術價值、實用價值，百年以上的古董，則具有歷史價值。一般來講，科學價值是指其結構合理，榫卯精密。藝術價值，指做工及雕刻水平高。實用價值，指滿足人們生活需要。至于歷史價值當然是時間越久越值錢。此外還有雕刻和裝飾題材具有濃厚的思想性及文化內涵問題。這些都是評價家具價值不可缺少的內容。
胡德生在五大價值中重點提到文化價值，他說家具和人們朝夕相處，伴隨人們同生共存。它不僅是人們生活必需品，也不只是匠技藝術的記錄和表現。在不同的歷史時期內，家具的使用功能還體現著濃厚的民族思想觀念、民族道德觀念和民族的行為模式等。數千年來，家具始終與社會的政治、文化及人們的風俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯系。就其裝飾題材而言，充分反映了中國傳統的文化思想和審美情趣。
創新必先知古
針對現在市場上家具企業特別熱衷的創新問題，胡德生有自己的看法。他說現在的企業，開口閉口都是創新，好像沒有創新企業就經營不下去了。當然，這并不是說創新不好，創新是必要的，我們提倡大膽創新，但是對家具的創新必須要建立在知曉中國傳統文化的基礎上進行。正如一個小孩子，如果他沒有學好爬，就讓他走路，那么他是走不穩的。
胡德生告訴記者，他曾見過一例雕刻，是一個彌勒佛，該雕刻昂首站立，左手托著金元寶，右手拄著拐棍，從其雕刻水平來講可算中等，但作者不了解古代傳統文化知識。他從道教財神爺那里移來金元寶，又從壽星那里移來了拐棍，用移花接木、東拼西湊的方法做了一個不倫不類的東西。盡管他做了大膽的創新，但這類創新卻不符合公眾認可的審美習慣，它的價值當然也就無從談起。
中國家具藝術史上，以明式家具和清早期宮廷家具為上品，是家具藝術代表的最高境界。事實上，一件精美的家具無論它是精雕細琢，還是樸素無華，就其造型而言，已經是一件完美的藝術品了。明式家具的簡練質樸和清早期宮廷家具的莊重繁華，仍然是我們當今紅木家具追求的經典之作。
所以我們如果沒有領會經典作品的內涵就談設計創新，那么就有些操之過急，盲目自信了。試看乾隆晚期之后的家具發展脈絡，包括其他相關的藝術領域，有多少能超越前人的時代經典設計元素？作為這個時代的家具人，我們有責任給后世留下經典之作，為中國家具藝術史增光添彩。但是我們更有責任將老祖宗的文化遺產很好地進行繼承和保護。（編輯 陶子）