2012/11/26 | 來源：鳳凰網
[摘要]自古至今，人們聽到最多的一句感慨就是：人分三六九等，木有花梨紫檀。在中國人的心目中，花梨(即如今海南黃花梨)自然是要優于紫檀木的。造成這種錯覺的原因，也許有許多種解釋。
自古至今，人們聽到最多的一句感慨就是：人分三六九等，木有花梨紫檀。在中國人的心目中，花梨(即如今海南黃花梨)自然是要優于紫檀木的。造成這種錯覺的原因，也許有許多種解釋。我們認為最根本的一條就在于黃花梨多是自產的，而紫檀木則是外來的。
其實，自紫檀漂洋過海，來到中國始，就受到了異乎尋常的待遇。這也許會超出如今許多人的意料之外。歷史資料顯示，在相當長的歷史時期內，紫檀的售價一直都是超過黃花梨(包括“海黃”)的。據明中后期隆慶元年(1567年)《兩浙南關榷事書》開列的“各樣木價”可知：紫檀每斤為銀一錢，而花梨(包括海南黃花梨)、烏木四分，鐵力二分，即紫檀價是花梨的2.5倍。據清代《圓明園則例》冊三《物料輕重則例》記載：當時紫檀木每斤2.2錢，花梨1.8錢，就連樺木也是要壓過花梨的，達到2.13錢。清道光時《粵海關志》卷九《稅則》則說：“紫檀每百斤稅九錢，紫榆每百斤稅三錢，花梨板、烏木每百斤各稅一錢。”也就是說，在今天寸木寸金的“海黃”在明清兩朝長達數百年的歷史時期內，其價格多是屈居于紫檀之下的。
古時，海黃價格為何低于紫檀？
“海黃”之所以價格遜于紫檀，究其原因大概有四：
一是產量大。歷史資料顯示，“海黃”雖然生長緩慢，但是極易成活的。在明末清初時期，“海黃”應該有很大的保有量，“海黃”在整個明清時期硬木家具用材中，一直扮演著主打角色就是明證。即便是如今的北京故宮博物院遺存的明式家具，其用材也是以黃花梨為主，其次才是紫檀以及少量的鐵力、雞翅木等。
二是運輸成本相對較低。雖說“海黃”也要過海才能來到大陸，從而其采伐成本并不低。但相對于紫檀大部分都是從遙遠的印度南部邁索爾邦漂洋過海而來，其運輸成本自然相對要低得多。
三是“海黃”雖然在整個明清時期受到天子和達官貴人的喜好，但由于當時所使用的木材，絕大多數系容易伐運、土質肥沃的海南東部出產的“糠格黃花梨”(從目前北京故宮博物院現藏的百余件“海黃”家具來看，其絕大部分都是用“糠格黃花梨”制作的)，這些顏色偏黃的黃花梨，由于油性不足，瑩光難顯，毛孔偏粗，紋理順直，頂多就有幾個結疤，少有鬼臉，從而在美觀度上自然遜色于雍容華貴的紫檀。
四是“海黃”的驚世之美，在于只有通過后期的打磨，才能顯出其珠圓玉潤、光彩奪目的本色、使其紋理盡現。而明清時代各種打磨器械及手段，由于技術條件的限制，是很難出此效果的。即如皇家所用的家具，也是用“銼草”多次打磨而成的。這種“銼草”僅相當于今天的400號砂紙，效果所以只能達到“亞光”狀態。實踐證明，“海黃”的瑰麗，用400號砂紙才剛剛顯現，只有用了1500號砂紙后，“海黃”的驚世之美才可望盡情展現。
紫檀作為非凡之物，不僅材質特殊，具辛辣味，蚊蟲不生，瘋蚤走避，而且色澤優美，條理分明，質地如緞似玉、色澤耀眼逼人、沉穆典雅；色澤從深黑到紅紫，變幻多樣，紋理細密，是自然界的寶物。紫檀奇重，比重幾乎是水的兩倍；生長速度緩慢，約需要800年以上才能成材；硬度為木材之首，被稱為“帝王之木”，非一般木材所能比擬。據華盛頓公約組織發布的消息說，紫檀木有望列入環保之列，禁止采伐，將步入象牙、犀牛角同樣的保護行列。由此可見，紫檀在當時條件下，超越“海黃”后來居上，也就在所難免。因此，才有了王世襄先生所言：“自清中期以來，北京重紫檀、紅木而賤花黎，以致許多黃花梨器都被染成深色。”
海黃的離奇身世
據王世襄先生調查，直至20世紀三四十年代，“海黃”家具在北平才逐漸受到人們的重視。但筆者認為，即便受到重視，也只是一些舊式家具店、舊木材商人，在北方局部地區搜羅明式家具從事古董買賣時，或順手牽羊，或局部重點盯上了“海黃”家具。要知道，當時就全國范圍內而言，還處于戰爭狀態，在全國范圍內不可能出現大規模的“海黃”家具搜羅舉動。因此，當時“海黃”的價位再高也高不到哪去。
有一篇文章這樣寫到：二十世紀四十年代，《中國花梨家具圖考》問世時，黃花梨家具還被人視若草芥；文化大革命時，很多黃花梨為代表的明式家具被當成“四舊”被破壞，或者在“全民大煉鋼”的浪潮中灰飛煙滅。二十世紀八十年代，最先明白黃花梨價值的港臺同胞和海外華人，紛紛用極低的價格組團深入內地掃貨，雖然搶救了很多黃花梨家具，但也轉手讓它們中的絕大部分流落到了歐美。
據不完全統計，如今的精美的黃花梨家具，百分之七十左右都在歐美收藏家手中。結合本人十余年的搜求經歷，筆者以為這些論述還是比較靠譜的。
有道是“風水輪流轉，皇帝到我家”。三十年的改革開放，在為人們提供了強大物質基礎的同時，也顛覆了人們許多原有的觀念。由于傳統文化的回歸，從而使黃花梨家具上承載的人文關懷與人文精神，得到了有效發掘。在人們審美觀念顛覆和金錢的共同作用下，黃花梨也由“黃金木”蛻變為“鉆石木”。現如今，“海黃”原料和家具價位已是紫檀的十倍甚至幾十倍，兩者甚至已不可比。多少人都以擁有一點“海黃”材料為榮，以擁有一件“海黃”家具為幸。可以說歷經數百年坎坷，“海黃”的王者地位而今終于名至實歸。就連被戲稱為李鬼的“越黃”，也“越因海貴”，價位傲視紫檀。目前板料已高達五百萬元每噸，也是紫檀的數倍。一些有識之士預見：不出幾年，要見“海黃”家具，也許就只能到拍賣會上或者收藏家的展室里。甚至有人大膽放言：現在“海黃”價位是黃金的1/5，不久兩者就會同重同價了。
海黃還有升值空間嗎？
那么，黃花梨木的價格是否還能繼續升高呢？有觀點認為，黃花梨木，尤其是“海黃”已成天價，理應到此為止。但更多的聲音卻斷言升值只是個時間問題。因為黃花梨成材期以數百年為計，而喜愛并有能力收藏的人卻與日俱增，供求關系必將日益尖銳。有人進而斷言：如同鉆石、翡翠、田黃、名玉的價值多以成色及重量來分貴賤，而少以年份論高低一樣，當“海黃”難覓其蹤時，其供求關系勢必推動新仿家具的價位向古董家具靠近；當“越黃”同樣一木難求時，其價格也必將迅速向“海黃”靠近。要知道，喜愛和稀少是一對不可回避的矛盾，價格永遠是位列于其中的平衡器。
眼下，隨著黃花梨價格的不斷高漲，黃花梨在享受著至尊待遇的同時，對其非議也一直存在。比如，有一種觀點則是干脆否認黃花梨木的使用價值。有的人甚至認為黃花梨木根本不適合制作家具。這種觀點認為，氣干密度在0.6～0.7g/cm3之間的木材因其易刨、易鋸、易雕，才是最適宜制作家具的用材。而黃花梨的氣干密度高達0.82～0.94g/cm3，很硬、很重、不易切割打磨，搬動也不方便。甚至，還有人對黃花梨的歷史地位也提出質疑。認為在中國的歷史上，只有明清時期才使用黃花梨木制作家具，而在更加久遠的其它歷史時期里，都是使用軟木雜木制作家具的，所以不應當把黃花梨木作為中國古典家具藝術的主要代表，而且黃花梨木也并不比櫸木榆木的花紋更突出。按照這樣的觀點，人們可以質疑的事物將數不勝數。比如，翡翠不能吃、不能穿，外表也不一定比玻璃好看，人們又何苦趨之若鶩呢？又比如，人類享用鉆石的歷史也并不久遠，一顆天然的鉆石看上去可能不比一只人工的鉆石更加純凈和閃光，但兩者的價格又何以有天壤之別呢？價格只是代表了需求，而需求則包含著文化。自古以來，人類追求美的基本心理，就是真實與持久。可以說，美麗、真實、稀有、耐久，在制造著崇拜，制造著崇拜心理的同時，又創造著價格本身。
還有觀點認為，黃花梨作為稀有甚至瀕臨滅絕的物種，用來制作家具是有悖于環保潮流的。其實，價格的高昂恰恰有利于抑制消費，從而在很大程度上保護了黃花梨。比如，越南黃花梨價格近些年的連續攀升，正與產地國限伐的環保措施有關。大多數黃花梨的愛好者在收藏黃花梨家具的同時，也都是堅決禁伐黃花梨野生樹木的主張者，也都希望人工種植的黃花梨木能夠延年積壽，免于夭折。
海黃的傳承不可急功近利
那么，又該如何客觀看待人工種植的黃花梨呢？我們認為，人工種植黃花梨無疑是一件造福萬代的善舉。正如俗話所說：前人栽樹，后人乘涼，但可以享用黃花梨的“后人”，也許不是我們的子輩孫輩，而應是千百年后的人類。百年之內的黃花梨木“華而不實”，僅供“乘涼”而已。如果急功近利，以短期獲利為目的而過早砍殺，然后以拼接或染色的手段制作家具，顯然違背了傳統家具文化講究材質真實純粹的原則，對黃花梨家具藝術的繼承無異于殺雞取卵。
也許有人認為，家具藝術的價值首先在于制作工藝和造型的美感，首先應追求功能與形式的統一，過度強調材質已經脫離了家具的本質，有唯材質論的嫌疑。這些觀點當然不錯，離開了工藝造型來談材料，木料也不會顯露出其應有的價值。但也應當看到，中國人首先最為看重的恰恰就是材質，這是中國人特有的財富觀使然。
家具的“形、材、藝”三者是統一的，不可偏廢。材質對于家具價值的重要性既不能一點蓋面，也不是無足輕重的。材質的高低優劣，既然是大自然的賦予，自然和其保有量的多寡分不開。如果脫離了材質的自然秉賦和歷史意義單論家具的工藝價值，顯然不是傳統家具的完整概念。用高貴的木材制作家具，與用普通木材制作家具，就好比當雕刻的工藝同樣杰出時，雕刻一枚溫潤的田黃石與雕刻一塊普通的頑石；雕刻一塊天然的鉆石與雕刻一塊人工的玻璃，其意義、其價值相去又何止萬里！