2012/10/07 | 來源：優(yōu)酷網(wǎng)
[摘要]“臥”的字面意義單純明確，無須詳解。但這看似簡單的行為背后卻隱含著大量的社會信息。那么承載這一行為的器具也必然反映了行為背后的文化背景、歷史條件、社會風(fēng)俗以及特定的生活方式。
“臥”的字面意義單純明確，無須詳解。但這看似簡單的行為背后卻隱含著大量的社會信息。那么承載這一行為的器具也必然反映了行為背后的文化背景、歷史條件、社會風(fēng)俗以及特定的生活方式。這都集中體現(xiàn)了建造者和使用者的社會觀與精神面貌。那么對它的研究就不應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代的價值體系及衡量標準為準繩，而應(yīng)將其置于社會、政治、經(jīng)濟、歷史、文化的框架中。以較為全面的視角，客觀地解讀那些我們未知的或一知半解的事物。
于坐臥之間，一個國家和民族的歷史傳承與文化傳統(tǒng)便已顯現(xiàn)無遺了。中國的臥具不僅是棲身安寢的器具，同時也被廣泛地用于社交、工作等更為社會性的活動范疇，處于生活的核心位置。其形其用，雖因時而異，因地而異，因人而異，但我們還是可以循著傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，找到其間共通的元素。從而洞徹古人的生活態(tài)度、生活哲學(xué)與生活智慧。在這個意義上，臥具就不僅是物質(zhì)的，也是精神的。