2012/03/14 | 來源：蘇州日報
[摘要]“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”是一個集古典建筑工種于一體的建筑工匠群體技藝系統(tǒng)，但這門技藝卻出現(xiàn)了后繼乏人的尷尬局面。
從江南園林到北京故宮，從紐約明軒到新加坡蘊秀園，蘇州古建筑業(yè)成就了一個個世界建筑輝煌，因此，“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”于2006年被列入國家第一批非物質文化遺產。
“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”是一個集木匠、泥水匠、漆匠、堆灰匠(堆塑)、雕塑匠(木雕、磚雕、石雕)、疊山匠(假山)等古典建筑全部工種于一體的建筑工匠群體技藝系統(tǒng)。其中，堆塑、磚雕、石雕已被列入非物質文化遺產，其他工種則絕大部分發(fā)展興旺，唯獨木雕這門技藝卻出現(xiàn)了后繼乏人的尷尬局面。 這就如同一套精美的家具缺了一條桌子腿，不能不引起我們的警覺與重視。
愿意學木雕的年輕人日漸減少
韓建賢是“香山幫”木雕“非遺”傳承的“技能保有者”。他出身于木雕世家，從學徒工到創(chuàng)辦“文心閣”木雕工作室，已在這一行當摸爬滾打了18 年。據(jù)韓建賢介紹，光福、胥口、臨湖、金庭四地的古建木雕匠共100 余人，集中在自己公司的就有30 多人，但其中年輕人只有5 個，而且最年輕的也已經30 多歲了。當初和韓建賢一起學木雕的，堅持下來的只有十幾人。
更令韓建賢憂慮的是，本地從事這一吃苦受累行業(yè)的年輕人日漸減少，現(xiàn)在公司的木雕工已有四成為外地人，不久以后，外地人會占據(jù)絕對優(yōu)勢。在香山幫所在地區(qū)，另外三家規(guī)模較大的木雕構件公司狀況也相似。“也不是說外地工不好，只是很多外地人是為了賺錢養(yǎng)家糊口來的，大多恒心不足，見著誰給的工資高就奔著誰去，有的只學了1 到2 年，僅學到了皮毛，就另謀出路了。”
韓建賢說，香山古建木雕是一門高深的技藝，培養(yǎng)一個技藝不錯的木雕匠至少要“學三年幫三年”。如果現(xiàn)在招不到合適的苗子或者招的人來了就走，就意味著幾年后香山古建木雕會出現(xiàn)嚴重的人才枯竭的問題。
香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝國家級代表性傳承人陸耀祖介紹說，年輕人已經不想再做香山木雕匠了，如果沒有“人”這個主體來承載，這項非物質文化遺產就只是空殼。“非遺”的主體是人，古建木雕是人的技藝，保持人才不斷檔已成當務之急。
有上億元的大市場卻賺不到錢
據(jù)悉，“香山幫”古建每年僅在蘇州本地就擁有10 億元左右的大市場，其中木雕的份額約在10% 左右，但是，很多年輕人不肯學木雕的原因恰恰在于賺不到錢。
1. 時下古建需求雖大，但木雕構件并不受青睞。
作為古建中的一個小項，木雕沒有相對穩(wěn)固的市場主導權。陸耀祖透露了其中的微妙所在，就一個古建工程來說，占據(jù)利益主導權的是攬活的老板，他可能從中賺到幾萬或幾十萬元的收益，而一個雕花木匠的工資報價為每天50 元，公司甚至還可能壓低到每天40 元。“香山幫”古建熱，木雕構件能賺錢，但“熱”和“錢”都集中在老板的口袋里。
2. 現(xiàn)代化工業(yè)技術的運用對市場造成極大沖擊。
電腦設計、機器打坯，現(xiàn)代化工業(yè)技術的介入，大幅增加了木雕的產量，過去一個高超工匠一輩子才能完成的一件藝術品，現(xiàn)在可能幾個小時就做出來了。蘇州工藝美術學會副理事長葉志明認為，機器對產業(yè)化的輔助是巨大的，以浙江東陽為例，他們的木雕借助機械化，早已走在了產業(yè)化的前列，市場份額遠遠超過了香山幫古建。
3. 吃苦耐勞、堅持到底的木雕匠實在太少。
香山古建木雕不少人中途轉行的重要原因，就是工作單調乏味，還要有體力和耐力，經常高空作業(yè)， 危險系數(shù)也高，因此初學者放棄的幾率很大。韓建賢說得實在：以前我們是為了謀生，現(xiàn)在機會多了，誰還揪著這吃力不討好的行業(yè)不放呢？
4. 原料不值錢
“我們的古建木雕匠做一個松木屋架大構件，累出一身汗，拼的還是體力活。人家在空調房里玩的都是黃花梨黃楊木，小雕小刻就可以賣出大價錢。”韓建賢說。古建木雕所用的松木、杉木等原材料本身價值低廉，比起玉雕、牙雕等含金量較高、收益頗豐的行業(yè)，劣勢顯而易見。
5. 社會對建筑木雕的認識偏差。
往前推一二百年，雕梁畫棟是人們追求的熱點，但現(xiàn)在還剩幾人欣賞？韓建賢說，他手里掌握著“八愛”的獨門技藝，但當代人基本不再講究了。一般來說，一座好房子的古建木雕工藝價值約200 萬元左右，但人們?yōu)榱藟旱蛢r格，往往會降低對雕刻精度的要求，木雕匠也就相應降低了工藝水平。
保護古建木雕技藝關鍵在于人才培養(yǎng)
蘇州市民族民間文化保護管理辦公室主任龔平認為，木雕構件隸屬于“香山幫”古建，而“香山幫”古建中的石雕和磚雕，都已是獨立的非物質文化遺產，木雕卻只能在附加于香山古建或用作明式家居制作技術時，才作為非物質文化遺產，沒有自己獨立的“非遺”權利和地位，這種現(xiàn)象令人遺憾。木雕作為“香山幫”古建的一部分，是否應該賦予其獨立的“非遺”地位？
葉志明說，古建木雕的長遠發(fā)展，需要用產業(yè)化手段加以改造。東陽木雕用機器生產的產業(yè)化占據(jù)了市場的主導，香山木雕不能學其機械化，但不等于不能學其產業(yè)化。
據(jù)悉，作為首批被列入全國非物質文化遺產保護的民間手工藝，東陽木雕不僅擁有強大的生產能力，更擁有強大的人才培養(yǎng)能力，他們開辦的木雕學專業(yè)為探索木雕保護之路，提供了源源不斷的后勁，從而使“中國木雕之鄉(xiāng)”成長為“全國木雕產業(yè)合作基地”。東陽經驗對全國的“非遺”保護具有典型借鑒意義。
蘇州香山古建公司總經理孫小青說： “家財萬貫，不如薄技在身。”培養(yǎng)木雕人才，就一定要堅持不懈灌輸這種理念。他的公司也正在實施人才培養(yǎng)計劃，盡量招募一些對古建木雕感興趣的本地人，以求對“香山幫”木雕構件的文化有更好的領悟。韓建賢是制作木雕構件的表率，在參與建造市重點工程山塘街玉涵堂時，他將很多木雕匠聞所未聞的“八愛”，即俞伯牙愛琴、孟浩然愛梅、林和靖愛鶴、周敦頤愛蓮、米芾愛石、嵇康愛竹、王羲之愛鵝、陶淵明愛菊一一展現(xiàn)，他在“岡州會館”、“福園”、“明清家具雕刻博物館”、“德馀山莊”等古建項目中展示的高超雕刻技藝，都折射出他繼承傳統(tǒng)的精神。（編輯 田田）