2011/11/05 | 來源：《古典工藝家具》雜志
[摘要]家具是人們日常生活必不可少的用具之一。家具制作的歷史源遠流長，人類使用家具的歷史也隨著社會政治、經濟、文化的進步而不斷地發生著演變，家具功能隨著人類飲食起居等生活方式及建筑形式的變化也漸趨多樣化。
田家青作品：扇形座椅四只-1 高109cm；寬76cm；深62cm 成交價：RMB 3,248,000。
新中式扶手椅（圖片提供：素元木作）
新中式書柜。雙色插色設計，同時在簡約外形和中式厚重感間取得了良好的平衡， 采用傳統榫卯結構,結實耐久。（圖片提供：素元木作）
家具是人們日常生活必不可少的用具之一。家具制作的歷史源遠流長，人類使用家具的歷史也隨著社會政治、經濟、文化的進步而不斷地發生著演變，家具功能隨著人類飲食起居等生活方式及建筑形式的變化也漸趨多樣化。
在日常的生活中，家具不僅僅是一個器物，它同時也反應著一個民族在一定歷史時期內，所形成的價值觀和審美觀。近些年來，古典工藝家具行業伴隨著中國人“文化尋根熱”的興起而強勁復蘇，但受原材料危機以及價格上漲趨勢過快的影響，紅木古典家具業方興未艾的當下，業內有識之士也作出了“糾結的紅木”的思考。從表面上看，是種材危機引致的思辨性憂慮，但從深層次上剖析，還是跟家具本身在人們日常生活中，究竟扮演何種角色戚戚相關。畢竟紅木古典工藝家具“材質是身份”的淵源，在500余年來形成的中式傳統家具文化基因中，已經根深蒂固不容置疑。但是家具的歷史終究是木器的歷史，中華民族悠久的工藝傳承和深厚的家具文化，尚不至于因為傳統種材的淡出而消逝。在中式傳統家具備受青睞的同時，融合了傳統家具特點的新中式家具，通過現代家具制作的工業技術，伴隨在以“古典工藝家具”為代表的中式傳統家具左右，如影隨形，形成了一道獨特的，敢與明清古典家具相映爭輝的靚麗風景線。
所以，今天就讓我們換個角度，不妨以各個歷史階段的家具為參照，圍繞著更合乎現代家居生活理念的“新中式家具”文化，另辟蹊徑地談談“新中式”的前身、今世和未來吧！
新中式的起源與演變：
當我們沿著各式家具的演化長廊，多少能夠對形成各類家具文化的時代背景有所了解。如果說文人和帝王締結了中式古典家具的巔峰，西方的建筑學家和雕塑家創造了歐式古典家具，那么我們是否可以就此認為：新的商埠文明和商業文化引領了新中式的發展呢！
自15世紀～19世紀末，近500年的時間里，明清家具在中國人的傳統生活中使用至廣，處于無可替代的地位。但是到了19世紀中葉，半封建和半殖民地的歷史背景下，東方文明式微，西方文化在堅船利炮的侵略下強勢滲透，并漸序影響這普通中國人的日常起居，海派家具就出現在這個時期，在其后的100年間，直至20世紀40年代，西洋造型與傳統做工中西合璧的海派家具也一直主導著家具使用的潮流。歷史進入20世紀80年代中后期，擺脫了戰爭威脅和政治動亂的國人，迎來了政治昌明、經濟復蘇的嶄新時代，改革開放后，廣東得益于門戶之便，經濟發展充滿活力，家具業也就此開啟了以廣東領銜的、現代家具內銷時代的新篇章，廣東家具業所代表的現代家具水平和潮流，一直持續至本世紀初。
本世紀初，隨著“國學熱”和“尋根文化”的興起，古典家具收藏熱和紅木種材大量進口得以實現的情況，喚醒了仿古家具業的興起，與之同時，受多元文化的熏陶，國人生活方式在家具消費與功能等方面的要求也發生著潛移默化的改變，人們圖舒適的同時，還希望滿足一部分文化訴求，所以，本世紀至今，是仿明清家具業和新中式家具業齊頭并進的一個階段，也就在這個階段，出現了很多款式新穎的家具，如“多人座沙發”、“餐臺”、“電視柜”、“酒柜”、“電腦桌”等。
這些款式新穎的家具，不拘于明清古典家具的材質要求，保留了海派家具的形制風格，又因循了現代家具的設計理念，形成了富有時代特征和都市氣息的“新中式家具”。
“作”解新中式
當我們對新中式的來歷進行粗略地描述時，會發現一個很有意思的現象，就是對“新中式”詞組“新”和“中式”的解讀。有“新”就說明由“舊”而來，但又不是完全摒棄“舊”，“新中式”是既含“中式”傳統元素，同時因為“新”，所以還包含有“非中”式“新”元素。就是這個詞組的說法，對于我們探討“新中式”的藝術風格，是個極其有趣的啟發。
中式傳統家具(即明清古典家具)是以年代來區分的，不同的歷史時期，家具因產地各異而形成了大家熟知的四大流派，即蘇作、京作、廣作和仙作。
海派家具深受歐式家具風格影響。歐式家具分別是以文藝復興時期(14～16世紀)后巴洛克時期(17世紀～18世紀中葉)所形成的巴洛克風格和形成于18世紀初的法國，以歐洲封建貴族文化為代表的洛可可藝術來區分的。
按照我們中式傳統家具“作”的說法來比對，海派家具所蘊藏的歐式家具“巴洛克風格”所代表的浪漫主義和“洛可可藝術”所代表的古典主義，和我們中式傳統家具“作”的內涵其實是一致的。無論中式傳統家具，還是深受歐式家具渲染的海派家具，在藝術風格上，都包含著“工藝特征”和“風格流派”兩項內容。
那么所謂新中式的“作”應該怎樣的理解呢？讓我們來分享幾個與新中式家具設計有關的案例吧——
“穩重、空靈、包容，這是中國館建筑設計所表達的精神內涵，表現的是中華民族的氣質，那么中國館內的家具設計同樣要表達著中國精神和氣質，要契合領導人接見外賓的而環境，要莊重、要包容、當然還有智慧……用當代的材料，當代的工藝，展現當代的生活方式……我們一定會回頭，回頭找自己的生活方式。要找回自己的生活方式，了解祖先很重要。用當代的工藝和生活方式再加上祖宗的東西就好了。是繼承‘形’還是‘態’？都有。‘形’就是外形，‘態’就是精神。做任何事要有思想，有精神……家具是處理人和生活的關系。”(朱小杰談世博館家具設計，原文出處《藝術家具》總第176期)
“新視悟這個品牌就是說首先這個名字定義叫永遠創新，再一個就是我們視覺是一種感悟。這個新視悟的表達，我們目前在產品方面是年輕化的……設計是一種哲學……我們這么多年來在深度和廣度上面，我們感覺到有千年的文化，有深遠文化的基礎……中國文化在設計界領域當中是非常重要的。……我一直堅持中國的文化應該有霸氣……希望中國尤其是上海年輕人應該要去轉變，因為這是一個內斂的東西，不是表面的東西。”(方軒談允典“新視悟”的創新認知，新浪家居2011年03月30日)
“2006年之后，春在開始有明確的主題，去策展式地發表。‘詠竹’和‘贊直’成為春在的突破性系列，以‘結構’作為切入點，用‘人文精神’作詮釋。這之后，春在不斷自己尋找和開發主題，用‘題目’去做設計。‘竹’便是其中之一，而這與陳仁毅的‘文人情懷’息息相關。‘中國式的生活，應該是中國人比較懂自己。這不是老外的錢能夠解決的問題。國人要買當代生活的精品，如果去買西方開發的東方風格的精品，我覺得這不對。中國式的美學是中國式的語言和面貌，都應該由中國人自己來做。’(春在：創造家居美學提案，時尚先生網2011年08月31日)
從上文所引述的材料，對有別于中式傳統家具和帶有歐式風格的海派家具的所謂新中式家具，我們應當就此有了自己的理解，所謂新中式之“作”：就是注重產品的原創設計，通過提煉產品主題的方法，體現新中式家具的思想，從而形成獨特的工藝特征和風格流派。歸而化之，新中式各“作”之形成與年代和地域沒有必要的關聯，而是與設計者的創作能力和市場策動力相關，它帶有很強烈的專屬烙印和鮮明的性格色彩，在引領家具消費潮流的同時，又服從于這個時代承襲傳統的需要。
新中式的消費群體
明清古典家具是精英文化和貴族文化的產物，他的使用者是士大夫階層和封建社會的顯貴階級。在當今，仿明清古典家具的使用者，多為對傳統文化情有獨鐘的社會賢達、儒商學者、明星名流等，因為受社會地位、個人閱歷和財富積累所限，年齡段在這個消費群體中具有非常顯著的特征。當然，其中少量的具備收藏價值的仿明清古典家具，則成為一些藏家和玩家的珍愛之物，就不是簡單的消費了。
海派家具是東西方經濟交融后，摩登時代商埠文明的產物。海派家具消費的地域性比較強，他的消費者和使用者也相對集中，多以上海為中心的上流社會人士、在華工作的外籍人士、商界精英和普通市民階層為主，跨度大層次多。
新中式家具的消費者，交集了海派家具和仿古家具兩類消費人群的特征。他們這些人既追求社會時尚，又講求個人品位。結合了中式傳統理念和海派家具工藝的新中式，特別容易同時滿足這兩項訴求，家具畢竟承擔了審美需求的一部分功能。所以這部分人，他們比傳統家具的消費者完成原始積累的速度快，時間早，比非傳統家具的消費者又具備一定的鑒賞力和購買力，因此，隨著城市化進程的加快，都市生活圈中的新貴階層，勢必成為新中式的主力消費者。
新中式的型材藝
新中式家具分為板式家具和實木家具，這是根據其用材的類型所定義的。
在用材方面，新中式家具基本棄用花梨木、紫檀木、酸枝木、雞翅木等中式傳統家具常用的名貴硬木，而多采用人造板和生長速度快的經濟樹種(如榆木、胡桃木、橡木、楸木、水曲柳等)，從取材的多樣性來看，新中式在充分保證了“家具是木器家具”的要素以外，還擺脫了名貴硬木資源瀕臨枯竭的拘囿，用材空間更大，反而更有利于“新中式”的長遠發展。
除板材和木材以外，新中式家具結合棉麻、皮革等軟體材料和金屬管構件、玻璃等進行制作加工，使得新中式家具從外形到質感，與全木器制作的家具相比，有著孑然不同的效果。比如真皮、皮革、不銹鋼混合應用，板木結合外帶色彩豐富的布藝，玻璃、實木與金屬混合，實木與藤草甚至紙編做，用注塑、壓模代替人工雕刻，用印刷或貼皮代替天然木紋理，涂裝代替髹漆等等，這些頗具現代感的材質組合運用，充分體現了新中式家具工業化時代的技術特征。
中式傳統家具的魅力之一就是榫卯結構的運用。新中式雖然不像中式傳統家具采用榫卯結構，而是多運用鉸鏈、螺釘等進行組裝拼接。但是，新中式家具結構嚴謹程度并不因此受到影響，反而因為各式材料的綜合運用，濃郁的原創風格和鮮明的設計特征更容易得到體現和保留。
相較于中式傳統家具“舒適讓位于尊嚴”的價值觀，新中式家具在人體工學、結構力學方面的應用更容易得到使用者的體驗，“舒適感”作為家具的基本使用功能，在新中式家具上體現得更充分，更合乎現代人的審美要求。不得不說，在中式傳統家具、海派家具、仿古家具和新中式家具其間，存在著文化認知上的差異，然而文化差異所形成的各種障礙中，新中式家具的舒適感以及外形設計的時代感，讓今天的消費者接受起來相對容易得多。
500余年歷史的中式傳統家具發展到今天，出現了兩個方向：一個是呼喚新種材的出現，一個是關注新設計風格新工藝思想的出現。所以，我認為新中式家具是中式傳統家具發展史的分野，標志著木器加工制作由純手工藝全面進入了機器生產的時代。但是，家具文化在不同的歷史時期有不同的內涵，我們談新中式不能孤立地就新中式而談新中式，新中式家具作為文化消費和時尚消費的合體，是傳承和創新的文化符號，新中式傳統家具仍然要注重手工藝的保留，甚至加大手工藝的比重，在中式古典和海派家具兩者之間保持似與不似的求知精神，植根于傳統歸附于創新，才能產生出符合時代精神和家具文化的強勢品牌和優秀作品，而并非那些流于膚淺的停留在商業層面上的奢侈品概念。