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紅木古典家具越來越受到海內外文化界和收藏界的珍愛與欣賞，有人稱之為“復古潮”，其實不能簡單的叫做復古潮，應該是一種對于傳統文化的回歸。

今天我們已經進入二十一世紀了，現代人有現代人的生活方式和觀念，GDP的提高，人們的收入越來越提高，人們對于傳統文化的回歸，對藝術品的鑒賞有迫切的需求，這是跟社會的進步緊密相連的。越來越多的人認識到我們的古典家具，是老祖宗傳下來的，凝聚著幾百年乃至上千年的傳統文化。人們在心目中已經形成了一種文化積淀和傳承，尤其在北京這樣的國際化政治文化中心，越來越多的人強烈地感受到需要提高自身的文化積淀，補充和積累，只有在社會安定、社會穩定的大環境下，人們才會有精力來搞收藏，如果戰亂年代，饑寒交迫，人們不會想到收藏的。

中國文物學會常務理事、故宮博物院太和木作藝術館館長關毅認為人們對紅木古典家具的鐘愛，不能簡單的稱之為復古潮，民族的就是世界的，應該是叫正本清源。古典家具中包含了中國人太多的思想、哲學，以及中國人對審美的情趣和傳統文化的積淀，這些東西都帶有強烈的中國符號，從中我們能追尋到老祖宗融入到傳統文化中的儒家思想、道家思想，促使形成現代我們中國人的道德觀、人生觀、價值觀，并且這些東西整體上符合我們中國人的行為習慣。

就像當初關毅轉行到傳統家具領域，有一個主要原因就是他對中國的傳統文化有種天然的親近和熱愛，這種感情使得他對傳統家具充滿了濃厚的興趣。另外他對待喜歡的領域喜歡動腦子，找依據，遇事喜歡較真，也喜歡追本溯源，對于傳統家具研究領域的各種觀點，更是喜歡參照歷史去辨別真贗，而且一定是用正史去核對和求證，正是這種較真的精神，使關毅越來越深刻的體會到對于傳統家具的研究和理解，不能單單停留在家具本身，古人說文章“功夫在詩外”做家具也是如此。

現在紅木家具市場上很多人重材質，輕工藝，大家購買家具道德就看是不是黃花梨和紫檀，而對工藝卻不去做認真的了解和品評，關毅認為這種現象其實是很荒誕的。畢竟傳統家具最大的價值就是文化和內涵，而不是材料。黃花梨和紫檀的確是非常名貴的木材，但也需要量才而用，把握尺度，才能彰顯材料本身的瑰麗，一味地追求重材厚材，達不到審美和使用的需求量，即使用再好的木材也不過是一堆木頭而矣。家具行里討論的是“三分材，七分工”可見到工藝的重視程度。做紅木家具，不論是繼承傳統還是創新，只要工藝細致到位，滿足使用功能的前提下，又具有一定的視覺沖擊力，具有觀賞及收藏價值，那就是好家具。

任何藝術形式，在心靈上造成震撼，任何藝術的目的是喻教于樂，是源于生活而又高于生活。是將生活中的社會現象融合展現在人們眼前，在追尋傳統的過程也要有發展，有創新，正所謂：古人不見今時月，今月曾經照古人。古為今用，洋為中用，任何傳承都是這樣的，要有發展有創新，并且在這一過程中允許失敗，這是一個探索未知世界的一個過程。

藝術不能單純為藝術而藝術，要為顧客而用心去做，用認真的態度感染社會。這就是藝術家和匠人的本質上的不同之處，藝術家在創造，而匠人則是在模仿。關毅說：“一直以來，我本人對美有著不懈的追尋，投身于中國傳統文化領域，我希望能做出中國乃至世界上最好的中式古典家具，這是我的理想，雖然這個理想可能很大，但我每天每年都將為這一目標不懈努力。”