2017/08/26 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]正因新中式是一條不斷奔騰向前的河流，過去所有的經(jīng)典，都是新中式的代表作，但過去所有的經(jīng)典，也都不能定義新中式的走向。未來，新中式紅木家具還有非常廣闊、自由的空間。
“新中式”是當(dāng)前消費(fèi)市場上最有活力的詞語之一。它的活力不僅源于被人們喜歡和追捧，更在于它原本就是一個動態(tài)變化與發(fā)展的概念。因此，從某種意義上說，“新中式”應(yīng)該是一個動詞，是一種“打破”的動作，它成就了包括紅木家具在內(nèi)的嶄新的中式家具。
打破設(shè)計(jì)
今天我們在說新中式紅木家具或者新中式家居時，首先聯(lián)想到的古樸雅致、大氣端莊、寂靜禪意的意境，本質(zhì)上是源于傳統(tǒng)文化的理解與繼承。但是，“新中式”之所以能不斷給人耳目一新的感受，是因?yàn)樗诩揖咴厥褂谩⒃煨妥兓约凹揖涌臻g設(shè)計(jì)布局上，打破了設(shè)計(jì)上的思維、形式困囿。
“簡化”是新中式發(fā)展的一大特征，這是現(xiàn)代都市人的簡約設(shè)計(jì)審美及極簡生活方式在家具審美上的綜合反映。因此，不少人認(rèn)為新中式就是簡明輕盈、素雅清爽，可從當(dāng)前的一些新中式紅木家具設(shè)計(jì)和空間搭配案例來看，并非全是如此。新中式的簡明輕盈，往往是指對元素的精心挑選和運(yùn)用。
新中式紅木家具不是簡單地運(yùn)用與堆砌紋飾，來構(gòu)筑簡潔的形象，而是打破原有設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和解讀，結(jié)合當(dāng)代生活追求來進(jìn)行演變，更具現(xiàn)代色彩和人文關(guān)懷。如有“玉堂富貴”、“滿堂平安”之吉祥寓意的海棠紋，在東莞國壽紅木新明式品牌“世外桃源”中，就通過變形、切割、重組等，呈現(xiàn)出不一樣的現(xiàn)代形態(tài)和品牌寓意。以海棠花為主題，中山紅古軒的“悅棠雅風(fēng)”又融入天圓地方的思想，厚重、圓潤，組合出定位80后、90后的輕奢侈、高性價(jià)比新中式產(chǎn)品。而中山順泰軒取“吉象”元素貫穿家具設(shè)計(jì)，紋飾從象鼻造型等加以提煉，傳達(dá)祥瑞之意。
新中式之所以給人耳目一新的感受，是因?yàn)樗诩揖咴厥褂谩⒃煨妥兓约凹揖涌臻g設(shè)計(jì)布局上，打破了設(shè)計(jì)上的思維、形式困囿
造型上，新中式也有延續(xù)與改良的地方，更多的是打破了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的中規(guī)中矩印象。如中山憶古軒當(dāng)代東方家具品牌“世珀”的屏風(fēng)，木材部分的造型如山巒層疊，大氣又富有自然的靈動，不對稱、不平衡卻有鮮活的生命力和沖擊力。而且新中式紅木家具用料精、巧，不再只追求一木而作、型大器壯，材質(zhì)混搭塑造更多新形態(tài)，造型體積的靈活讓新中式設(shè)計(jì)極具創(chuàng)意。
新中式紅木家具在空間應(yīng)用中，可以成套使用，也可以隨機(jī)擺放、單獨(dú)存在。用整體的巧妙布局代替?zhèn)鹘y(tǒng)以對稱創(chuàng)造平衡感、穩(wěn)重感的做法，多樣的布局方式造就了家居的個性。如中山地天泰·國風(fēng)、博大家具·日出江山等品牌產(chǎn)品的簡約、凝練，耐看的款型更百搭，容易實(shí)現(xiàn)家居混搭，布局出豐富和諧的現(xiàn)代中式氣氛。同時，新中式通過軟裝搭配等產(chǎn)生色彩融合或碰撞，融入更多現(xiàn)代色彩，打破色調(diào)統(tǒng)一的乏味。在中山自在堂的展廳里，具有設(shè)計(jì)感的“詠瓷”系列刺猬紫檀產(chǎn)品，就通過空間搭配創(chuàng)造出視覺的活力。
原創(chuàng)設(shè)計(jì)力量除了為新中式紅木家具增添了一份獨(dú)特性，更為空間布局創(chuàng)造了多元可能，逐步打破紅木行業(yè)面臨的同質(zhì)化危機(jī)。
打破材質(zhì)
傳統(tǒng)紅木家具多采用海南黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝等珍貴木材制造而成，然而隨著這些傳統(tǒng)用材資源量日漸匱乏，一些具有優(yōu)良表現(xiàn)的新木種逐漸流行。
在目前的家具市場中，色澤優(yōu)美、紋理細(xì)膩、木性好的，如大果紫檀（緬甸花梨）、刺猬紫檀、染料紫檀、黑酸枝等成為了新中式家具的主要用材。而且這些材質(zhì)更偏向清新淡雅的格調(diào)，能與現(xiàn)代人的審美取向和現(xiàn)代家居的裝飾很好融合起來。另外，這些用材目前的市場價(jià)格適中且穩(wěn)定，制成家具后的銷售價(jià)格也為大眾所接受，這是它們成為新中式家具重要用材的原因。
全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會專家顧問、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師李凱夫指出，紅木家具行業(yè)應(yīng)以博大胸懷接納更多優(yōu)良木材，研究其特性并開發(fā)與之配套的加工技術(shù)。此外，皮革、陶瓷，金屬、竹材料，以及更多現(xiàn)代新材料的適度融合、應(yīng)用，包括對這些材料融合結(jié)構(gòu)的探索，都將給新中式紅木家具帶來無窮可能。
然而，除了突破材質(zhì)本身，突破各種材質(zhì)的加工難點(diǎn)也是一大關(guān)鍵問題。易加工是發(fā)展趨勢，新中式紅木家具不僅要傳承傳統(tǒng)工藝，也需要解決產(chǎn)品供貨期長的問題。易加工，指的是現(xiàn)代化生產(chǎn)，而不是傳統(tǒng)的純手工生產(chǎn)，它能一定程度提高生產(chǎn)效率。目前紅木行業(yè)多是手工加機(jī)械的生產(chǎn)模式，新中式應(yīng)嘗試打開數(shù)控設(shè)備的應(yīng)用之路。而對紅木行業(yè)來說，手工和機(jī)械的比例關(guān)系，又需要不同定位的企業(yè)結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行考慮。同時，紅木行業(yè)需要共同鋪設(shè)一個暢通的原料供應(yīng)和配套服務(wù)網(wǎng)，減少材料匱乏給設(shè)計(jì)、生產(chǎn)帶來的限制。
如今，整個紅木家具界都在倡導(dǎo)要掙脫唯材論的束縛，加上消費(fèi)者理性消費(fèi)觀念的加強(qiáng)，他們在欣賞和選擇紅木家具時更多地聚焦于美感與設(shè)計(jì)，使消費(fèi)、審美標(biāo)準(zhǔn)開始進(jìn)入一個更高的層次，推動了紅木家具市場和當(dāng)代設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。
打破觀念
在很多人的觀念中，新中式是中國傳統(tǒng)文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹，是一種當(dāng)代設(shè)計(jì)。因此，新中式打破的是人們對傳統(tǒng)文化的刻板印象，它挖掘出傳統(tǒng)文化的精華所在，在保留歷史文化的基礎(chǔ)上，又注入了新的生命力，引領(lǐng)著紅木家具行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
新中式，打破吾國至高的唯我獨(dú)尊，接受中西融合，立足于現(xiàn)代創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，展示出對多元文化、古今結(jié)合的包容，以及中華文化不會淹沒于形式流的自信。這份自信，源于對文化歷史的認(rèn)同和保留。
近百種的榫卯結(jié)構(gòu)、簡潔而有美感的線腳工藝，是傳統(tǒng)硬木家具的精華，包括打磨、雕刻、上漆等一系列傳統(tǒng)工藝的凝結(jié)，成就了紅木家具的品質(zhì)，也包含著前人對生活的講究。
而中式文化符號，包括器型、雕刻元素、色彩、軟裝、中式生活文化等，是新中式家具的識別標(biāo)志，也是中國人的祈愿和情感的表達(dá)。以山水雅居文化為靈感，中山風(fēng)雷益·半山水讓人感受隱世入世、傳統(tǒng)當(dāng)代的平衡；以中國扇文化為源頭，中山傳天匠的《至善沙發(fā)》透露出時尚的中國氣質(zhì)。國際知名家具藝術(shù)設(shè)計(jì)師、洪達(dá)仁設(shè)計(jì)咨詢（深圳）有限公司總裁洪達(dá)仁曾說，“中式家具應(yīng)該具有儀式感和文學(xué)性”。例如中堂家具象征禮序，圖騰符號借物寄情，新中式家具也應(yīng)帶有可識別的中式文化符號，讓人能從中窺探歷史長河里的中式文化世界。
紅木家具作為使用型消費(fèi)品，在使用而非觀賞家具中感受到愉悅、滿足和踏實(shí)，才是人們長久以來的普遍價(jià)值觀，因此，延續(xù)紅木家具生活化、實(shí)用化的一面，才是保留傳統(tǒng)家具最根本的意義。
在文化歷史血緣中注入新的生命力，讓器物設(shè)計(jì)隨新的生活方式轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)運(yùn)營思維，大膽實(shí)踐，新中式紅木家具就有源源不斷的存續(xù)力。
從市場需求和用戶角度出發(fā)，通過研究國際優(yōu)秀設(shè)計(jì)中不同使用語境下的家具功能特點(diǎn)，就可以提煉諸如小戶型、辦公場所、酒店等場景的獨(dú)特功能需求。反過來說，只有明確并實(shí)現(xiàn)每一個使用語境對紅木家具的特殊要求，才能讓新中式紅木家具更多地進(jìn)入到不同領(lǐng)域，讓功能創(chuàng)新煥發(fā)出市場活力。這一探索與家具定制化發(fā)展的趨勢不謀而合，以客戶需求出發(fā)，中山集古韻今（大不同）就正在進(jìn)行這樣的全屋紅木定制的新嘗試。同時，盡管新中式紅木家具性價(jià)比高，但像東莞國壽紅木、中山匠王紅木等企業(yè)就大力倡導(dǎo)和堅(jiān)持明碼標(biāo)價(jià)，一方面讓消費(fèi)者體會到紅木家具的價(jià)值所在，另一方面也打破了“買紅木，找熟人，取折扣”的觀念。
只有明確并實(shí)現(xiàn)每個使用語境對紅木家具的特殊要求，才能讓新中式紅木家具更多地進(jìn)入到不同領(lǐng)域（東方寶鼎供圖）
此外，提升舒適度可以激活家具的現(xiàn)代基因。不同于軟體家具，在目前的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步提高硬木家具的舒適度，需要花費(fèi)很多努力。根據(jù)使用語境從座深、座高、靠背弧度、扶手高度等要素中選擇其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)強(qiáng)化、放大，或許能成為進(jìn)一步提升舒適度的突破口。
結(jié)語：
當(dāng)前關(guān)于新中式的探討，不應(yīng)過于在概念、形式上糾結(jié)，而要看市場是否認(rèn)可。對新中式紅木家具和空間設(shè)計(jì)而言，只要中式文化基因和氣質(zhì)對了，形式就不再重要。總的來說，新中式是能夠適應(yīng)當(dāng)代家居環(huán)境發(fā)展的家具風(fēng)格，給人中國式的優(yōu)雅生活和審美享受。
正因新中式是一條不斷奔騰向前的河流，過去所有的經(jīng)典，都是新中式的代表作，但過去所有的經(jīng)典，也都不能定義新中式的走向。未來，新中式紅木家具還有非常廣闊、自由的空間，新中式多流派、多品牌，百舸爭流的時代也將會到來。（來源：第四十一期《品牌紅木》雜志 何欣儀∕文）